(‘Âriyah; Loan)
1. MEMPERBAIKI KESALAHAN BUKU
PINJAMAN
Di kalangan pelajar, saling
meminjamkan buku atau kitab adalah hal biasa. Bagaimana sikap yang tepat bagi
peminjam, ketika mengetahui ada kesalahan tulis di dalam kitab atau buku yang dipinjamnya?
Jawab: Diperinci;
@ Apabila yang dipinjam adalah al-Qur’an atau kitab Hadits, maka wajib
merevisinya.
@ Jika bukan al-Qur’an, maka tidak diperkenankan merevisinya, meskipun di
dalamnya terdapat kesalahan, kecuali menduga bahwa pemiliknya telah merelakan.
@ Apabila yang dipinjam berstatus waqaf, baik berupa al-Qur’an atau bukan,
maka wajib merevisinya, jika telah yakin bahwa ada kesalahan dalam
penulisannya, tanpa terlebih dahulu meminta izin pada pihak yang mewaqafkan.
Catatan: Diperbolehkannya merevisi dalam berbagai kasus di atas, jika hasil
revisinya tidak menimbulkan aib pada kitab atau buku yang dipinjam, seperti
karena hasil tulisan revisinya jelek.
Referensi:
&
بغية المسترشدين صحـ : 256 مكتبة دار الفكر
[
فَائِدَةٌ ] اِسْتَعَارَ كِتَاباً فَوُجِدَ فِيْهِ غَلَطاً هَلْ يُصْلِحُهُ قَالَ فِي التُّحْفَةِ الَّذِي يُتَجَّهُ أَنَّ
الْمَمْلُوْكَ غَيْرَ الْمُصْحَفِ لَا يُصْلَحُ فِيْهِ شَيْئاً مُطْلَقاً إِلا
إِنْ ظَنَّ رِضَا مَالِكِهِ وَأَنَّهُ يَجِبُ إِصْلَاحُ الْمُصْحَفِ لَكِنْ إِنْ
لَمْ يَنْقُصْهُ خَطُّهُ لِرَدَاءَتِهِ وَأنَّ الْوَقْفَ يَجِبُ إِصْلَاحُهُ إِنْ
تُيَقَّنَ الْخَطَأُ فِيْهِ وَكَانَ خَطُّهُ لا يُعِيْبُهُ سَوَاءَ الْمُصْحَفِ
وَغَيْرِهِ وَأَنَّهُ مَتَى تَرَدَّدَ فِي عَيْنِ لَفْظٍ أَوْ فِي الْحُكْمِ لا
يُصْلِحُ شَيْئاً وَمَا اعْتِيْدَ مِنْ كِتَابَةٍ لَعَلَّهُ كَذَا إِنَّمَا يَجُوْزُ
فِي مِلْكِ الْكَاتِبِ
&
حاشيتا قليوبي وعميرة الجزء 3 صحـ :
20 مكتبة دار إحياء الكتب العربي
(
تَنْبِيهٌ ) لَوْ اسْتَعَارَ كِتَابَ عِلْمٍ أَوْ مُصْحَفًا أَوْ كِتَابَ حَدِيثٍ
فَوَجَدَ فِيهِ خَطَأً وَجَبَ إصْلاحُهُ فِي الْقُرْآنِ وَالْحَدِيثِ مُطْلَقًا وَكَذَا
فِي غَيْرِهِمَا إنْ كَانَ وَقْفًا وَإِلا جَازَ ظَاهِرُهُ وَلَوْ مَنَعَهُ مَالِكُهُ وَفِيهِ نَظَرٌ وَقَالَ ابْنُ حَجَرٍ لا يَجُوزُ إلا بِرِضَا مَالِكِهِ وَمَحَلُّ الْجَوَازِ
وَالْوُجُوبِ فِي خَطٍّ مُنَاسِبٍ لِذَلِكَ وَإِلا فَلا فِي الْجَمِيعِ اهـ
&
حاشية الجمل الجزء 3 صحـ : 460 مكتبة دار الفكر
وَقَوْلُهُ إنْ لَمْ يَنْقُصْهُ بِخَطِّهِ إلَخْ
يَنْبَغِي أَنْ يَدْفَعَهُ لِمَنْ يُصْلِحُهُ حَيْثُ كَانَ خَطُّهُ مُنَاسِبًا
لِلْمُصْحَفِ وَغَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ إجَابَةُ الْمَدْفُوعِ إلَيْهِ وَلَمْ
تَلْحَقْهُ مَشَقَّةٌ فِي سُؤَالِهِ وَقَوْلُهُ وَكَانَ خَطُّهُ مُسْتَصْلَحًا
خَرَجَ بِذَلِكَ كِتَابَةُ الْحَوَاشِي بِهَوَامِشِهِ فَلا يَجُوزُ وَإِنْ
اُحْتِيجَ إلَيْهَا لِمَا فِيهَا مِنْ تَغْيِيرِ الْكِتَابِ مِنْ أَصْلِهِ وَلا
نَظَرَ لِزِيَادَةِ الْقِيمَةِ بِفِعْلِهِ لِلْعِلَّةِ الْمَذْكُورَةِ اهـ
2. MEMINJAMKAN BARANG PINJAMAN
Mas Qowim meminjam sepeda temannya. Di tengah-tengah
ia memakai sepeda itu, adiknya ingin meminjamnya untuk suatu keperluan. Apakah
mas Qowim sah meminjamkan lagi kepada adiknya?
Jawab: Tidak sah, karena syarat boleh meminjamkan adalah
harus memiliki manfaat barang yang dipinjamkan. Menurut pendapat Imam Mâlik,
dihukumi sah dan makruh dilakukan, selama pemilik barang yang dipinjam tidak
melarang.
Referensi:
& أسنى المطالب الجزء 2 صحـ : 325
مكتبة دار الكتاب العربي
( فَتَصِحُّ ) الإِعَارَةُ ( مِنْ الْمُسْتَأْجِرِ )
لأَنَّهُ مَالِكُ الْمَنْفَعَةِ ( لا ) مِنْ ( الْمُسْتَعِيرِ ) لأَنَّهُ غَيْرُ
مَالِكٍ لَهَا وَإِنَّمَا أُبِيحَ لَهُ الانْتِفَاعُ وَالْمُسْتَبِيحُ لا يَمْلِكُ
نَقْلَ الْإِبَاحَةِ بِدَلِيلِ أَنَّ الضَّيْفَ لا يُبِيحُ لِغَيْرِهِ مَا قُدِّمَ
لَهُ فَإِنْ أَذِنَ لَهُ الْمَالِكُ صَحَّتْ الإِعَارَةُ قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ
ثُمَّ إنْ لَمْ يُسَمِّ مَنْ يُعِيرُ لَهُ فَالأَوَّلُ عَلَى عَارِيَّتِهِ وَهُوَ
الْمُعِيرُ مِنْ الثَّانِي وَالضَّمَانُ بَاقٍ عَلَيْهِ وَلَهُ الرُّجُوعُ فِيهَا
وَإِنْ رَدَّهَا الثَّانِي عَلَيْهِ بَرِئَ وَإِنْ سَمَّاهُ انْعَكَسَتْ هَذِهِ
الأَحْكَامُ اهـ
& حاشية الدسوقي على الشرح الكبير
الجزء 3 صحـ : 433 مكتبة دار إحياء الكتب العربي
وَقَوْلُهُ ( وَإِنْ
مُسْتَعِيرًا ) مُبَالَغَةً فِي الصِّحَّةِ لا فِي النَّدْبِ إذْ يُكْرَهُ لَهُ
أَنْ يُعِيرَ مَا اسْتَعَارَهُ وَمَحِلُّ الصِّحَّةِ مَا لَمْ يَمْنَعْهُ
الْمَالِكُ كَمَا تَقَدَّم اهـ
& حاشية الدسوقي على الشرح الكبير
الجزء 3 صحـ : 433 مكتبة دار إحياء الكتب العربي
( قَوْلُهُ صَحَّ وَنُدِبَ إعَارَةُ إلَخْ ) يَعْنِي
أَنَّ مَالِكَ الْمَنْفَعَةِ بِسَبَبِ مِلْكِهِ لِلذَّاتِ الْمُنْتَفَعِ بِهَا
أَوْ اسْتِئْجَارِهِ لَهَا أَوْ اسْتِعَارَتِهِ لَهَا يَصِحُّ لَهُ أَنْ يُعِيرَ
غَيْرَهُ تِلْكَ الْمَنْفَعَةَ فَخَرَجَ بِقَوْلِهِ مَالِكَ الْفُضُولِيُّ فَإِعَارَتُهُ
لِمِلْكِ الْغَيْرِ غَيْرُ صَحِيحَةٍ أَيْ غَيْرُ مُنْعَقِدَةٍ كَهِبَتِهِ
وَوَقْفِهِ وَسَائِرِ مَا أَخْرَجَهُ بِغَيْرِ عِوَضٍ أَمَّا مَا أَخْرَجَهُ
بِعِوَضٍ كَبَيْعِهِ فَإِنَّهُ صَحِيحٌ مُنْعَقِدٌ لَكِنْ يَتَوَقَّفُ لُزُومُهُ
عَلَى رِضَا مَالِكِه اهـ
3. MEMFASILITASI ORANG LAIN
DENGAN BARANG PINJAMAN
Pak Duaim meminjam sepeda motor untuk membeli sesuatu
di pasar. Namun karena ada kesibukan, ia tidak bisa berangkat sendiri, akan
tetapi menyuruh orang lain untuk ke pasar dengan membawa sepeda motor tersebut.
Apakah tindakan Pak Duaim dibenarkan, mengingat sepeda motor itu hasil
pinjaman?
Jawab: Diperbolehkan, dan suruhan Pak Duaim memakai sepeda
motor itu atas nama wakil.
Referensi:
& أسنى المطالب الجزء 2 صحـ : 325 مكتبة دار الكتب الإسلامي
( لَكِنَّ لَهُ ) أَيْ لِلْمُسْتَعِيرِ (
اسْتِيفَاءُ الْمَنْفَعَةِ بِنَفْسِهِ وَبِوَكِيلِهِ ) كَأَنْ يُرْكِبَ
الدَّابَّةَ الْمُسْتَعَارَةَ وَكِيلَهُ فِي حَاجَتِهِ أَوْ زَوْجَتَهُ أَوْ
خَادِمَهُ لأَنَّ الانْتِفَاعَ رَاجِعٌ إلَيْهِ بِوَاسِطَةِ الْمُبَاشِرِ
وَأُورِدَ عَلَى قَيْدِ مِلْكِ الْمَنْفَعَةِ صِحَّةُ إعَارَةِ الْكَلْبِ
لِلصَّيْدِ مَعَ أَنَّهُ لا يُمْلَكُ وَصِحَّةُ إعَارَةٍ الْأُضْحِيَّةِ
وَالْهَدْيِ الْمَنْذُورَيْنِ مَعَ خُرُوجِهِمَا عَنْ مِلْكِهِ وَصِحَّةُ إعَارَةِ
الإِمَامِ مَالِ بَيْتِ الْمَالِ مِنْ أَرْضٍ وَغَيْرِهَا مَعَ أَنَّهُ لَيْسَ
مَالِكًا لَهُ وَيُجَابُ عَنْ ذَلِكَ بِأَنَّ هَذِهِ الأُمُورَ لَيْسَتْ
عَارِيَّةً حَقِيقَةً بَلْ شَبِيهَةٌ بِهَا وَبِأَنَّهُمْ أَرَادُوا هُنَا
بِمِلْكِ الْمَنْفَعَةِ مَا يَعُمُّ الاخْتِصَاصَ بِهَا وَالتَّصَرُّفَ فِيهَا لا بِطَرِيقِ الإِبَاحَةِ وَعَلَى هَذَا لا يَرِدُ مَا عَلَيْهِ الْعَمَلُ
مِنْ إعَارَةِ الصُّوفِيِّ وَالْفَقِيهِ سَكَنَهُمَا بِالرِّبَاطِ وَالْمَدْرَسَةِ
وَمَا فِي مَعْنَاهُمَا اهـ
4. TRANSAKSI PINJAM BOLPOIN,
KOREK DLL
Dalam bahasa keseharian, sering terdengar seseorang
meminjam bolpoin, korek api, atau benda lain yang ternyata bertujuan memakai
isinya. Termasuk transaksi apakah orang yang meminjam bolpoin, korek api, dll.
dengan tujuan untuk memakai isinya?
Jawab: Termasuk transaksi pinjam-meminjam dan isinya
adalah ibâhah (pemberian).
Referensi:
& مغني المحتاج إلى معرفة ألفاظ
المنهاج الجزء 3 صحـ : 317 مكتبة دار الكتب العلمية
وَلَوْ أَعَارَهُ شَاةً أَوْ دَفَعَهَا لَهُ وَمَلَّكَهُ دَرَّهَا وَنَسْلَهَا
لَمْ يَصِحَّ وَلَوْ لَمْ يَضْمَنْ آخِذُهَا الدَّرَّ وَالنَّسْلَ لأَنَّهُ
أَخَذَهَا بِهِبَةٍ فَاسِدَةٍ وَيَضْمَنُ الشَّاةَ بِحُكْمِ الْعَارِيَّةِ
الْفَاسِدَةِ فَلَوْ أَبَاحَهُمَا لَهُ أَوْ اسْتَعَارَ مِنْهُ الشَّاةَ لأَخَذَ
ذَلِكَ أَوْ الشَّجَرَةَ لِيَأْخُذَ ثَمَرَهَا أَوْ الْبِئْرَ لِيَأْخُذَ مَاءَهَا
أَوْ الْجَارِيَةَ لِيَأْخُذَ لَبَنَهَا جَازَ وَكَانَ إبَاحَةً لِلدَّرِّ
وَالنَّسْلِ وَالثَّمَرَةِ وَالْمَاءِ وَاللَّبَنِ وَعَلَى هَذَا قَدْ تَكُونُ
الْعَارِيَّةُ لاسْتِفَادَةِ عَيْنٍ وَلَيْسَ مِنْ شَرْطِهَا أَنْ يَكُونَ
الْمَقْصُودُ مُجَرَّدَ الْمَنْفَعَةِ بِخِلافِ الْإِجَارَةِ فَالشَّرْطُ فِي
الْعَارِيَّةِ أَنْ لا يَكُونَ فِيهَا اسْتِهْلَاكٌ لِلْمُعَارِ لا أَنْ لَا
يَكُونَ فِيهَا اسْتِيفَاءُ عَيْنٍ اهـ
5. PINJAM-MEMINJAM BERSYARAT
Supaya peminjam lebih bertanggung jawab, seseorang
yang meminjamkan memberi syarat, bahwa jika barang pinjaman rusak, maka
peminjam harus mengganti. Sahkah transaksi tersebut?
Jawab: Tetap sah, namun syaratnya batal.
Referensi:
& مغني المحتاج إلى معرفة ألفاظ
المنهاج الجزء 3 صحـ : 320 مكتبة دار الكتب العلمية
( فَرْعٌ ) لَوْ أَعَارَ عَيْنًا بِشَرْطِ ضَمَانِهَا
عِنْدَ تَلَفِهَا بِقَدْرٍ مُعَيَّنٍ فَسَدَ الشَّرْطُ دُونَ الْعَارِيَّةِ كَمَا
قَالَهُ الْمُتَوَلِّي وَإِنْ قَالَ الأَذْرَعِيُّ فِيهِ وَقْفَةٌ وَفِي
كَيْفِيَّةِ ضَمَانِ الْعَارِيَّةِ خِلَافٌ ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ آخِرَ الْبَابِ وَسَكَتَ
عَنْ ضَمَانِ الْأَجْزَاءِ إذَا أُتْلِفَتْ وَالأَصَحُّ أَنَّهَا كَالْعَيْنِ
وَقِيلَ لا يَضْمَنُهَا إلا بِالتَّعَدِّي
اهـ
6. MEMINJAM DENGAN MENYERAHKAN
TANDA PENGENAL
Dalam Perpustakaan Umum, bagi peminjam buku wajib
menyerahkan tanda pengenal atau barang tertentu sebagai jaminan buku yang
dipinjam. Apakah prosedur demikian dapat dibenarkan?
Jawab: Dibenarkan, apabila hal itu hanya untuk pengingat
agar tidak lupa, bahwa ia telah meminjam buku di perpustakaan tersebut.
Referensi:
& شرح اليقوت النفيس صحـ : 371 مكتبة دار المنهاج
وَمِنَ الأَخْطَاءِ
الَّتِي يَعْمَلُ بِهَا الْبَعْضُ أَنَّهُ إِذَا طَلَبَ مِنْهُ شَحْصٌ إِعَارَتَهُ
كِتَابًا أَوْغَيْرَهُ طَلَبَ الْمُعِيْرُ مِنَ الْمُعَارِ لَهُ شَيْأً رَهْنًا
حَتَى يُعِيْدُهُ وَهَذَا رَهْنٌ لا يَصِحُّ لِأَنَّ الرَّهْنَ لَا يَكُوْنَ إِلا
فِي دَيْنٍ وَلَكِنْ يُقَالُ إِنَّ هَذَا تَذْكِيْرٌ لِلْمُسْتَعِيْرِ حَتَى لا
يَنْسَى الْإِعَارَةَ اهـ
& حاشية البجيرمي على المنهج الجزء 2 صحـ : 369 مكتبة دار الفكر العربي
( قَوْلُهُ فَلا يَصِحُّ الرَّهْنُ بِعَيْنٍ ) أَيْ
عَلَى عَيْنٍ بِأَنْ يُعِيرَهُ عَيْنًا وَيَأْخُذَ عَلَيْهَا رَهْنًا وَقَوْلُهُ
وَلا بِمَنْفَعَتِهَا أَيْ : وَلَا عَلَى مَنْفَعَتِهَا فَالْبَاءُ فِي
الْمَوْضِعَيْنِ بِمَعْنَى عَلَى كَأَنْ يُؤَجِّرَهُ دَابَّةً وَيَأْخُذَ مِنْهُ
رَهْنًا عَلَى مَنْفَعَتِهَا فَإِنَّهُ لا يَصِحُّ لأَنَّ مَنْفَعَةَ الْعَيْنِ
الْمُعَيَّنَةِ لَيْسَتْ دَيْنًا اهـ
7. MENGGANDAKAN BARANG PINJAMAN
Suatu hari Amin meminjam beberapa kaset dan buku dari
temannya. Namun setelah menikmati dan membacanya, timbul keinginan untuk menggandakannya.
Apakah ia diperbolehkan menggandakan atau mengcopy barang pinjaman tersebut?
Jawab: Tidak diperbolehkan, karena menggandakan bukanlah manfaat yang diizinkan
oleh orang yang meminjamkan, kecuali jika ada dugaan kuat, bahwa pemilik juga merelakannya.
Catatan: Disamping syarat di atas, penggandaan boleh dilakukan, jika telah
mendapatkan izin dari pihak penerbit dan pemilik hak cipta, baik secara
langsung atau dengan adanya indikasi kuat akan kerelaan mereka (lihat Bab
Ghashab).
Referensi:
&
حاشيتا قليوبي وعميرة الجزء 3 صحـ :
21 مكتبة دار
المنهاج دار إحياء الكتب
العربية
( وَلَهُ
) أَيْ لِلْمُسْتَعِيرِ ( الانْتِفَاعُ بِحَسَبِ الْإِذْنِ قَوْلُهُ ( بِحَسْبِ
الإِذْنِ ) أَيْ بِحَسْبِ مَا يَقْتَضِيهِ الْعُرْفُ فِيهِ وَمِنْهُ تَكْرَارُ
الانْتِفَاعِ بِنَحْوِ لُبْسِ ثَوْبٍ
وَرُكُوبِ دَابَّةٍ وَسُكْنَى دَارٍ مَا لَمْ يُقَيِّدْهُ بِمَرَّةٍ أَوْ
مُدَّةٍ وَلَوْ عَدَلَ عَنْ الطَّرِيقِ الْمَأْذُونِ فِيهِ أَوْ جَاوَزَ مَحَلا
أُذِنَ لَهُ فِي وُصُولِهِ صَارَ ضَامِنًا وَلَزِمَتْهُ أُجْرَةُ مَا جَاوَزَهُ
فَقَطْ وَلَهُ الرُّكُوبُ فِي الْعَوْدِ مِنْهُ كَمَا مَرَّ اهـ
&
شرح الياقوت النفيس صحـ : 436 مكتبة دار المنهاج
هَلْ يَجُوْزُ لِلْمُسْتَعِيْرِ طَبْعٌ أَوْ
تَصْوِيْرُ الْكِتَابِ الْمُعَارِ مِنْ مُؤَلِّفِهِ مِنْ غَيْرِ إِذْنِهِ بَعْضُ
عُلَمَائِنَا رَحِمَهُمُ اللهَ قَالُوْا إِنَّ هَذَا عِلْمٌ وَيَحِقُّ لِكُلٍّ
أَنْ يَنْشُرَهُ وَلا نَمْنَعُهُ لَكِنَّ الْحَقِيْقَةَ أَنَّهُ لايَجُوْزُ
لِإَنَّ حُقُوْقَ الطَّبْعِ الْيَوْمِ أّصْبَحَتْ مَحْفُوظَةً وَفِي السَّابِقِ
لَمْ تُعْرَفْ الطُّرُقُ الْعَصْرِيَّةُ فِي مِثْلِ هَذَا الْحُقُوْقِ
فَالْمُؤَلِّفُ بَذَّلَ مَجْهُوْدًا فِي تَأْلِيْفِهِ وَقَدْ يَرِيْدُ أَنْ
يَعْدِلَ فِي بَعْضِ نُصُوْصِهِ وَقَدْ يَرِيْدُ لأَنُ يَطْمَئِنَّ بِنَفْسِهِ
عَلَى أَنْ يُصَحِّحَ كَمَا يَرِيْدُ مَبْلَغًا مِنَ الْمَالِ عَلَى مَجْهُوْدِهِ
اهـ
8. MIMINJAMKAN VCD DARI HASIL
SEWA’AN
Ahid ialah seorang pemuda yang terkenal gaul abis
dan termasuk orang yang paling hobi menyewa VCD di rental. Semua film
anak muda sudah pernah ia tonton. Apakah ia diperbolehkan meminjamkan VCD yang
disewanya?
Jawab: Diperbolehkan, jika waktu sewanya belum habis.
Referensi:
&
حاشيتا قليوبي وعميرة الجزء 3 صحـ :
19 مكتبة دار
المنهاج دار إحياء الكتب
العربية
)شَرْطُ الْمُعِيرِ صِحَّةُ
تَبَرُّعِهِ ) لأَنَّ الْإِعَارَةَ تَبَرُّعٌ بِإِبَاحَةِ الْمَنْفَعَةِ (
وَمِلْكُهُ الْمَنْفَعَةَ فَيُعِيرُ مُسْتَأْجِرٌ لا مُسْتَعِيرٌ عَلَى الصَّحِيحِ
) وَالثَّانِي يَقُولُ يَكْفِي فِي الْمُعِيرِ أَنْ تَكُونَ الْمَنْفَعَةُ
مُبَاحَةً لَهُ اهـ
9. MEMINJAMKAN LOKASI UNTUK ORKES
Demi memeriahkan acara pernikahan anak satu-satunya,
Kang Tain menyewa group orkes sekaliber nasional. Namun sayang, ia tidak
mempunyai tempat yang cukup untuk menampung para pengunjung, sehingga ia ingin
meminjam halaman tetangganya yang cukup luas, untuk ditempati orkes tersebut.
Apa hukum meminjamkan halaman rumah, atau tempat lain untuk lokasi orkes?
Jawab: Tidak sah dan haram, karena termasuk membantu kegiatan maksiat.
Referensi:
&
شرح الياقوت النافيس صحـ : 434 مكتبة دار المنهاج
شُرُوْطُ الْمُعَارِ أَرْبَعَةٌ - إلى أن قال - أَنْ تَكُوْنَ مَنْفَعَتُهُ مُبَاحَةً فَلا
تَصِحُّ إِعَارَةُ مَا كَانَ انْتِفَاعُهُ مُحَرَّمًا كَمِسْرَحِ لِلرَّقْسِ
وَالاِخْتِلاطِ اهـ
&
حاشيتا قليوبي وعميرة الجزء 3 صحـ :
19 مكتبة دار
المنهاج دار إحياء الكتب
العربية
( وَتَجُوزُ إعَارَةُ جَارِيَةٍ لِخِدْمَةِ امْرَأَةٍ أَوْ ) ذَكَرٍ (
مَحْرَمٍ ) لِلْجَارِيَةِ وَلا يَجُوزُ إعَارَتُهَا لِلِاسْتِمْتَاعِ بِهَا وَلا
لِخِدْمَةِ ذَكَرٍ غَيْرِ مَحْرَمٍ لِخَوْفِ الْفِتْنَةِ إلا إذَا كَانَتْ
صَغِيرَةً لا تُشْتَهَى أَوْ قَبِيحَةً فَتَجُوزُ فِي الأَصَحِّ فِي الرَّوْضَةِ
وَالْمَفْهُومُ مِنْ نَفْيِ الْجَوَازِ الْفَسَادُ .وَقَالَ فِي الْوَسِيطِ فِي
الْخِدْمَةِ بِالصِّحَّةِ مَعَ الْحُرْمَةِ
اهـ
&
بغية المسترشدين للسيد باعلوي الحضرمي صحـ : 206 مكتبة دار الفكر
( مَسْأَلَةٌ ي ) كُلُّ مُعَامَلَةٍ كَبَيْعٍ وَهِبَّةٍ وَنَذَرٍ وَصَدَقَةٍ
لِشَيْءٍ يُسْتَعْمَلُ فِي مُبَاحٍ وَغَيْرِهِ فَإِنْ عُلِمَ أَوْ ظُنَّ أَنَّ
آخِذَهُ يَسْتَعْمِلُهُ فِي مُبَاحٍ كَأَخْذِ الْحَرِيْرِ لِمَنْ يَحِلُّ لَهُ
وَالْعِنَبِ لِلأَكْلِ وَالْعَبْدِ لِلْخِدْمَةِ وَالسِّلَاحِ لَلْجِهَادِ
وَالذَّب عَنِ النَّفْسِ وَالأَفِيُوْنِ وَالْحَشِيْشَةِ لِلدَّوَاءِ وَالرَّفْقِ
حَلَّتْ هَذِهِ الْمُعَامَلَةُ بِلا كَرَاهَةٍ وَإِنْ ظَنَّ أَنَّهُ
يَسْتَعْمِلُهُ فِي حَرَامٍ كَالْحَرِيْرِ لِلْبَالِغِ وَنَحْوِ الْعِنَبِ لِلسكر
وَالرَّقِيْقِ لِلْفَاحِشَةِ وَالسِّلاحِ لِقَطْعِ الطَّرِيْقِ وَالظُّلْمِ
وَالْأَفِّيُوْنِ وَالْحَشِيْشَةِ وَجُوْزَةِ الطِّيْب لاِسْتِعْمَالِ
الْمُخَذِّرِ حُرِمَتِ هَذِهِ الْمُعَامَلَةُ وَإِنْ شَكَّ وَلا قَرِيْنَةَ
كُرِهَتْ وَتَصِحُّ الْمُعَامَلَةٌ فِي الثَّلاثِ لَكِنِ الْمَأْخُوْذُ فِي
مَسْأَلَةِ الْحُرْمَةِ شُبْهَتُهُ قَوِيَّةٌ وَفِي مَسْأَلَةِ الْكَرَاهَةِ
أَخَفُّ اهـ
10. BARANG PINJAMAN YANG RUSAK
KARENA KECELAKAAN
Di saat hujan turun lebat, jalan-jalan raya menjadi
licin, Bang Rozi dengan penuh kehati-hatian mengendarai sepeda motor
pinjamannya. Namun nasib baik tak berpihak padanya, sepeda motor pinjamannya
tergelincir dan terjun ke selokan, akibatnya sepeda motor rusak berat. Apakah
Bang Rozi wajib bertanggung jawab terhadap kerusakan sepeda motor tersebut?
Jawab: Tidak wajib, karena ia telah menggunakannya
dengan penuh kehati-hatian.
Referensi:
&
أسنى المطالب الجزء 2 صحـ : 328 مكتبة دار الكتاب الإسلامي
(
فَيَضْمَنُهَا إنْ تَلِفَتْ ) فِي يَدِهِ ( بِآفَةٍ ) سَمَاوِيَّةٍ ( أَوْ
أَتْلَفَهَا ) هُوَ أَوْ غَيْرُهُ وَلَوْ بِلا تَقْصِيرٍ ( أَوْ قَرَحَ ) أَيْ
جَرَحَ ( ظَهْرَهَا ) بِالِاسْتِعْمَالِ ( تَعَدِّيًا ) بِأَنْ حَصَلَ
بِاسْتِعْمَالٍ غَيْرِ مَأْذُونٍ فِيهِ ( فَإِنْ تَلِفَتْ ) هِيَ أَوْ
أَجْزَاؤُهَا (بِاسْتِعْمَالٍ مَأْذُونٍ) فِيهِ ( كَاللُّبْسِ وَالرُّكُوبِ
الْمُعْتَادِ ) كُلٌّ مِنْهُمَا ( لَمْ يَضْمَنْ الأَجْزَاءَ وَالْعَيْنَ )
لِحُصُولِ التَّلَفِ بِسَبَبٍ مَأْذُونٍ فِيهِ فَأَشْبَهَ مَا لَوْ قَالَ اُقْتُلْ
عَبْدِي اهـ
&
تحفة المحتاج في شرح المنهاج الجزء
5 صحـ : 421 مكتبة دار إحياء الكتب العربي
)فَإِنْ تَلِفَتْ ) الْعَيْنُ الْمُسْتَعَارَةُ أَوْ شَيْءٌ مِنْ أَجْزَائِهَا
وَمِنْهَا مَا أَرْكَبَ مَالِكُهَا عَلَيْهَا مُنْقَطِعًا وَلَوْ تَقَرُّبًا
لِلَّهِ تَعَالَى وَإِنْ لَمْ يَسْأَلْهُ لأَنَّهَا تَحْتَ يَدِهِ وَمِنْ ثَمَّ
لَوْ رَكِبَ مَالِكُهَا مَعَهُ لَمْ يَضْمَنْ إلا النِّصْفَ وَمِنْهَا أَيْضًا
نَحْوُ إكَافِ الدَّابَّةِ دُونَ وَلَدِهَا نَعَمْ إنْ تَبِعَهَا وَالْمَالِكُ
سَاكِتٌ وَجَبَ رَدُّهُ فَوْرًا إلا ضَمِنَ كَالْأَمَانَةِ الشَّرْعِيَّةِ وَدُونَ
نَحْوِ ثِيَابِ الْعَبْدِ عَلَى الْأَوْجَهِ لأَنَّهُ لَمْ يَأْخُذْهُ
لِيَسْتَعْمِلَهَا ( لا بِاسْتِعْمَالٍ ) مَأْذُونٍ فِيهِ كَأَنْ خَطَّتْ فِي
بِئْرٍ حَالَةَ السَّيْرِ قَالَ الْغَزِّيِّ وَمَنْ تَبِعَهُ وَقِيَاسُهُ أَنَّ
عُثُورَهَا حَالَ الاسْتِعْمَالِ كَذَلِكَ وَظَاهِرُهُ أَنَّهُ لا فَرْقَ بَيْنَ
أَنْ يُعْرَفَ ذَلِكَ مِنْ طَبْعِهَا وَأَنْ لا وَيَظْهَرُ تَقْيِيدُهُ بِمَا إذَا
لَمْ يَكُنْ الْعُثُورُ مِمَّا أَذِنَ الْمَالِكُ فِي حَمْلِهِ عَلَيْهَا عَلَى
أَنَّ جَمْعًا اعْتَرَضُوهُ بِأَنَّ التَّعَثُّرَ يُعْتَادُ كَثِيرًا أَيْ فَلا
تَقْصِيرَ مِنْهُ وَمَحَلُّهُ إنْ لَمْ يَتَوَلَّدْ مِنْ شِدَّةِ إزْعَاجِهَا
وَإِلا ضَمِنَ لِتَقْصِيرِهِ وَكَأَنْ جَنَى الْعَبْدُ أَوْ صَالَتْ الدَّابَّةُ فَقُتِلَا
لِلدَّفْعِ وَلَوْ مِنْ مَالِكِهِمَا نَظِيرُ قَتْلِ الْمَالِكِ قِنَّةَ
الْمَغْصُوبَ إذَا صَالَ عَلَيْهِ فَقَصَدَ دَفْعَهُ فَقَطْ ( ضَمِنَهَا ) بَدَلا
أَوْ أَرْشًا اهـ
11. MENGGANTI BARANG PINJAMAN YANG
RUSAK
Nasib malang menimpa Pak Juki. Setelah ia bersusah
payah meminjam sepeda motor untuk mengantarkan istrinya berobat, ketika di
tengah perjalanan, ia tertabrak bus patas, kendaraan motornya rusak berat.
Wajibkah ia mengganti rugi kendaraan tersebut?
Jawab: Wajib mengganti.
Referensi:
&
حاشية البجيرمي على المنهج الجزء
3 صحـ : 101 مكتبة دار الفكر العربي
( فَإِنْ
تَلِفَ ) الْمُسْتَعَارُ كُلُّهُ أَوْ بَعْضُهُ عِنْدَ الْمُسْتَعِيرِ ( لا
بِاسْتِعْمَالِ مَأْذُونٌ ) فِيهِ وَلَوْ بِلا تَقْصِيرٍ ( ضَمِنَهُ ) بَدَلا أَوْ
أَرْشًا لِخَبَرِ "عَلَى الْيَدِ مَا أَخَذَتْ حَتَّى تُؤَدِّيَه"
رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ
وَيَضْمَنُ التَّالِفَ بِالْقِيمَةِ وَإِنْ كَانَ مِثْلِيًّا كَخَشَبٍ وَحَجَرٍ
عَلَى مَا جَزَمَ بِهِ فِي الأَنْوَارِ وَاقْتَضَاهُ كَلامُ جَمْعٍ وَقَالَ ابْنُ
أَبِي عَصْرُونٍ يَضْمَنُ الْمِثْلِيَّ
بِالْمِثْلِ وَجَرَى عَلَيْهِ السُّبْكِيُّ وَهُوَ الأَوْجَهُ أَمَّا تَلَفُهُ
بِالِاسْتِعْمَالِ الْمَأْذُونِ فِيهِ فَلا ضَمَانَ لِلإِذْنِ فِيهِ اهـ
&
حاشية البجيرمي على المنهج الجزء
3 صحـ : 172 مكتبة دار الفكر العربي
(قَوْلُهُ
وَلَوْ بِلا تَقْصِيرٍ ) كَأَنْ تَلِفَ بِآفَةٍ سَمَاوِيَّةٍ فَإِنَّهُ
يُضْمَنُ
اهـ
12. MEMANFAATKAN BARANG PINJAMAN
Di penghujung semesternya, Kang Santri diberi tugas
membuat skripsi. Karena ia tidak mempunyai komputer, ia pergi ke rumah
tetangganya, meminjam komputer untuk mengetik skripsi. Di sela-sela mengetik,
sambil lalu ia mendengarkan musik, memutar film, atau sekedar bermain game.
Apakah perbuatannya dilegalkan syarî’at?
Jawab: Diperbolehkan, karena semua itu adalah fasilitas yang terdapat pada
komputer. Kecuali ada larangan tegas dari pemilik komputer.
Referensi:
&
حاشية الجمل الجزء 3 صحـ : 459 مكتبة دار الفكر
)وَلَهُ ) أَيْ لِلْمُسْتَعِيرِ
( انْتِفَاعٌ مَأْذُونٌ ) فِيهِ ( وَمِثْلُهُ ) وَدُونَهُ الْمَفْهُومُ
بِالأَوْلَى ( ضَرَرًا إلا إنْ نَهَاهُ ) الْمُعِيرُ عَنْ غَيْرِ مَا عَيَّنَّهُ
فَلا يَفْعَلُهُ اتِّبَاعًا لِنَهْيِهِ
اهـ
&
حاشية الجمل الجزء 3 صحـ : 459 مكتبة دار الفكر
)قَوْلُهُ وَلَهُ انْتِفَاعٌ مَأْذُونٌ فِيهِ ) نَعَمْ لَوْ أَعَارَهُ دَابَّةً
لِيَرْكَبَهَا لِمَحَلِّ كَذَا وَلَمْ يَتَعَرَّضْ لِلرُّكُوبِ فِي رُجُوعِهِ
جَازَ لَهُ الرُّكُوبُ فِيهِ كَمَا نَقَلَاهُ وَأَقَرَّاهُ بِخِلافِ نَظِيرِهِ
مِنْ الإِجَارَةِ وَالْفَرْقُ بَيْنَهُمَا لُزُومُ الرَّدِّ لِلْمُسْتَعِيرِ
فَيَتَنَاوَلُ الْإِذْنُ الرُّكُوبَ فِي عَوْدِهِ عُرْفًا وَلا كَذَلِكَ
الْمُسْتَأْجِرُ فَلا رَدَّ عَلَيْهِ وَيُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّ الْمُسْتَعِيرَ
الَّذِي لا يَلْزَمُهُ رَدٌّ كَالْمُسْتَأْجِرِ وَيُحْتَمَلُ خِلافُهُ وَلَوْ
جَاوَزَ الْمَحِلَّ الْمَشْرُوطَ لَزِمَهُ أُجْرَةُ مِثْلِ الذَّهَابِ مِنْهُ
وَالْعَوْدُ إلَيْهِ وَلَهُ الرُّجُوعُ مِنْهُ رَاكِبًا كَمَا صَحَّحَهُ
السُّبْكِيُّ وَغَيْرُهُ بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْعَارِيَّةَ لا تَبْطُلُ
بِالْمُخَالَفَةِ وَهُوَ مَا صَحَّحَاهُ اهـ شَرْحُ م ر وَكَتَبَ عَلَيْهِ ع ش
قَوْلُهُ جَازَ لَهُ الرُّكُوبُ أَيْ وَجَازَ لَهُ الذَّهَابُ وَالْعَوْدُ فِي
أَيِّ طَرِيقٍ أَرَادَهُ إنْ تَعَدَّدَتْ الطُّرُقُ وَلَوْ اخْتَلَفَتْ لأَنَّ
سُكُوتَ الْمُعِيرِ عَنْ ذَلِكَ رِضًا مِنْهُ بِكُلِّهَا اهـ
13. TRADISI MEMINJAM DENGAN CARA
MENGAMBIL SENDIRI
Sudah menjadi hal biasa
dikalangan masyarakat, ketika sedang mempuyai hajat khitanan atau pernikahan,
mereka saling pinjam-meminjam antar warga. Seperti meminjam kursi, kipas angin
dsb. tanpa ditentukan benda-benda mana yang dipinjamkan. Dan bagi peminjam,
disuruh mengambil sendiri benda-benda yang dipinjamnya. Bolehkah model
peminjaman seperti di atas?
Jawab: Diperbolehkan.
Referensi:
&
حاشيتان قليوبي وعميرة الجزء 3 صحـ :
20 مكتبة دار إحياء الكتب العربية
قَوْلُهُ ( لَفْظُ أَحَدِهِمَا مَعَ فِعْلِ الآخَرِ ) فَلا يَكْفِي سُكُوتُ
أَحَدِهِمَا مِنْ غَيْرِ فِعْلٍ وَلا الْفِعْلُ مِنْهُمَا إلا فِي نَحْوِ ظَرْفِ
مَبِيعٍ أَوْ هَدِيَّةٍ جَرَتْ عَادَةٌ بِهِ وَعُلِمَ أَنَّهُ لا يُشْتَرَطُ
تَعْيِينُ الْمُعَارِ فَيَكْفِي خُذْ مِنْ دَوَابِّي مَا شِئْت وَأَنَّهُ لا
يُشْتَرَطُ الْفَوْرُ فِي الْقَبُولِ وَالْمُعْتَمَدُ أَنَّ الْعَقْدَ يَرْتَدُّ
بِالرَّدِّ وَكَوْنُ الْعَارِيَّةِ مِنْ الإِبَاحَةِ مِنْ حَيْثُ جَوَازُ
الانْتِفَاعِ وَلِذَلِكَ صَحَّتْ بِلَفْظِ الإِبَاحَةِ قَوْلُهُ ( حَتَّى لَوْ
أَعْطَى إلَخْ ) الْمُعْتَمَدُ أَنَّهُ إبَاحَةٌ فِيهِمَا فَرْعٌ لَوْ قَالَ
احْمِلْ مَتَاعِي عَلَى دَابَّتِك فَفَعَلَ فَهُوَ عَارِيَّةٌ أَوْ أَعْطِنِي
مَتَاعَك لأَحْمِلَهُ عَلَى دَابَّتِي فَهُوَ وَدِيعَةٌ وَاسْتُشْكِلَ الْفَرْقُ
بَيْنَهُمَا لأَنَّ غَايَتَهُ أَنَّ فِيهِ تَقَدُّمَ الْقَبُولِ عَلَى الْإِيجَابِ
وَقَدْ يُقَالُ إنَّ الْمَحْكُومَ عَلَيْهِ الْوَدِيعَةِ فِي الثَّانِيَةِ هُوَ
الْمَحْمُولُ وَإِنَّ الدَّابَّةَ مُعَارَةٌ كَالأُولَى وَحِينَئِذٍ فَالْمَتَاعُ
أَمَانَةٌ فِيهِمَا وَالدَّابَّةُ مُعَارَةٌ فِيهِمَا فَلا مُخَالَفَةَ اهـ
14. STATUS MOBIL DINAS
Akhir-akhir ini masalah mobil
dinas menjadi sorotan utama berbagai media massa
Pertanyaan:
a. Apa status mobil dinas tersebut?
Jawab: Status mobil tersebut adalah harta Baitul Mâl, sedangkan dalam
praktek penggunaannya terjadi perbedaan pendapat sebagai berikut:
@ Menurut al-Asnawi, mobil dinas tersebut berstatus barang pinjaman.
@ Menurut Ibn Hajar diperinci; bila pengguna mempuanyai hak dari Baitul
Mâl, maka pemberian mobil dinas disebut isâlul haq (memberikan hak).
Sedangkan bila yang menggunakan tidak mempunyai hak pada mobil tersebut maka
hukumnya haram karena termasuk gashab.
Referensi :
&
إعانة الطالبين الجزء 3 صحـ : 152 مكتبة دار الفكر
(
قَوْلُهُ قَالَ اْلأَسْنَوِيُّ يَجُوْزُ لِلْاِمَامِ إِعَارَةُ مَالِ بَيْتِ
اْلماَلِ ) أَيْ لِأَنَّهُ إِذَاَ جَازَ لَهُ التَّمْلِيْكُ فَاْلإِعَارَةُ
أَوْلَى قَالَ فِي التُّحْفَةِ وَمِثْلُهُ فِي النِّهَايَةِ وَرَدَّ بِأَنَّهُ
إِنْ أَعَارَهُ لِمَنْ لَهُ حَقٌّ فِي بَيْتِ اْلماَلِ فَهُوَ إِيْصَالُ حَقٍّ
لِمُسْتَحِقِّهِ فَلاَ يُسَمَّى عَارِيَةً أَوْ لِمَنْ لاَ حَقَّ لَهُ فِيْهِ لَمْ
يَجُزْ لِاَنَّ اْلإِمَامَ فِيْهِ كَاْلوَلِيِّ فِي مَالِ مَوْلِيْهِ وَهُوَ لاَ
يَجُوْزُ لَهُ إِعَارَةُ شَئٍ مِنْهُ مُطْلَقاً الخ اهـ
b. Bagaimana hukum menggunakan mobil dinas di luar jalur jam kerja
(kepentingan pribadi)?
Jawab: Menggunakan mobil dinas diluar jam kerja hukumnya tidak boleh.
Referensi:
&
القليوبي وعميرة الجزء 3
صحـ : 206 دار إحياء الكتب العربية
(
تَنْبِيهٌ ) مَتَى حَلَّ لَهُ الْأَخْذُ وَأَعْطَاهُ لِأَجْلِ صِفَةٍ مُعَيَّنَةٍ
لَمْ يَجُزْ لَهُ صَرْفُ مَا أَخَذَهُ فِي غَيْرِهَا فَلَوْ أَعْطَاهُ دِرْهَمًا
لِيَأْخُذَ بِهِ رَغِيفًا لَمْ يَجُزْ لَهُ صَرْفُهُ فِي إدَامٍ مَثَلًا أَوْ
أَعْطَاهُ رَغِيفًا لِيَأْكُلَهُ لَمْ يَجُزْ بَيْعُهُ وَلَا التَّصَدُّقُ بِهِ
وَهَكَذَا إلَّا إنْ ظَهَرَتْ قَرِينَةٌ بِأَنْ ذَكَرَ الصِّفَةَ لِنَحْوِ
تَجَمُّلٍ كَقَوْلِهِ لِتَشْرَبَ بِهِ
قَهْوَةً مَثَلًا فَيَجُوزُ صَرْفُهُ فِيمَا شَاءَ اهـ
c. Bila rusak apakah ia wajib untuk bertanggung jawab?
Jawab: Tidak wajib jika masih dalam prosedur pemakaian.
Referensi:
&
مغني المحتاج إلى معرفة ألفاظ المنهاج
الجزء 3 صحـ : 320 مكتبة دار الكتب
العلمية
وَمِنْهَا مَا لَوْ أَعَارَ الْإِمَامُ شَيْئًا
مِنْ بَيْتِ الْمَالِ لِمَنْ لَهُ حَقٌّ
فِي بَيْتِ الْمَالِ فَتَلِفَ فِي يَدِ الْمُسْتَعِيرِ فَلاَ ضَمَانَ لَكِنْ قَدْ
تَقَدَّمَ أَنَّ هَذَا لَيْسَ بِعَارِيَّةٍ وَمِثْلُهُ لَوْ اسْتَعَارَ الْفَقِيهُ
كِتَابًا مَوْقُوفًا عَلَى الْمُسْلِمِينَ
لِأَنَّهُ مِنْ جُمْلَةِ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِمْ وَقَدْ أَفْتَى
الْأَذْرَعِيُّ بِأَنَّ الْفَقِيهَ لَا يَضْمَنُ الْكِتَابَ الْمَوْقُوفَ عَلَى
الْمُسْلِمِينَ إذَا اسْتَعَارَهُ وَتَلِفَ فِي يَدِهِ مِنْ غَيْرِ تَفْرِيطٍ
وَمِنْهَا مَا لَوْ أَصْدَقَ زَوْجَتَهُ مَنْفَعَةً أَوْ صَالَحَ عَلَى مَنْفَعَةٍ
أَوْ جَعَلَ رَأْسَ مَالٍ السَّلَمِ مَنْفَعَةً اهـ
Komentar
Posting Komentar
Harap berkomentar yang baik