(Luqâthah; Found Goods)
1. MENGAMBIL SISA SNACK TAMU
Sehabis acara resepsi atau
hajatan, banyak snack tamu yang tersisa dan ditinggalkan begitu saja. Apa hukum
mengambil makanan dan snack yang ditemukan setelah acara tersebut?
Jawab: Diperbolehkan, karena pemiliknya dianggap sudah merelakannya.
Referensi:
&
التشريع الجنائي في الإسلام الجزء 4 صحـ : 164 مكتبة الشاملة
الإصدار الثاني
اْلأُشْيَاءُ
الْمَتْرُوْكَةُ هِىَ اْلأُشْيَاءُ الَّتِىْ كَانَتْ مَمْلُوْكَةً لِلْغَيْرِ
ثُمَّ تَخَلَّى عَنْهَا مَالِكُهَا كَالْمَلاَبِسِ الْمُسْتَهْلِكَةِ وَبَقَايَا
الطَّعَامِ وََكَنَاسَةِ الْمَنَازِلِ وَحُكْمُ اْلأُشْيَاءِ الْمَتْرُوْكَةِ هُوَ
حُكْمُ اْلأَشْيَاءِ الْمُبَاحَةِ ِلأَنَّ اْلأَشْيَاءَ الْمَتْرُوْكَةَ تُصْبِحُ
بِتَرْكِهَا لاَ مَالِكَ لَهَا وَمِلْكُ الشَّيْءِ لِلْغَيْرِ وَاجِبٌ
ِلاعْتِبَارِ السَّرِقَةِ اهـ
Merupakan kebiasaan para
santri ketika menemukan suatu barang di sebuah tempat, seperti kamar mandi, warung dan lain sebagainya. Mereka
dalam mengumumkan barang temuannya tersebut hanya ditulis di tempat dimana
barang itu ditemukan. Apakah sudah dianggap cukup mengumumkan barang temuan hanya di tempat tersebut?
Jawab: Belum mencukupi. Akan tetapi harus di umumkan di tempat-tempat
berkumpulnya orang. Seperti di pasar, di depan masjid, dll.
Referensi:
&
الموسوعة الفقهية الجزء 2 صحـ : 12981 مكتبة وزارة
الأوقاف الكويتية
وَيُعَرِّفُهَا فِيْ الْمَكَانِ الَّذِيْ وَجَدَهَا فِيْهِ ِلأَنَّ ذَلِكَ
أَقْرَبُ إِلَى الْوُصُوْلِ إِلَى صَاحِبِهَا ِلأَنَّهُ يَطْلُبُهَا غَاِلباً
حَيْثُ افْتَقَدَهَا كَمَا تَعَرََّفَ أَيْضاً عَلَى أَبْوَابِ الْمَسَاجِدِ
وَالْجَوَامِعِ فِي الْوَقْتِ الَّذِيْ يَجْتَمِعُوْنَ فِيْهِ كَأَدْبَارِ
الصَّلَوَاتِ وَلاَ يُنْشِدُهَا دَاخِلَ الْمَسْجِدِ ِلأَنَّ الْمَسَاجِدَ لَمْ
تُبَنْ لِهَذَا وَلِوُرُوْدِ النَّهْيِ عَنْ ذَلِكَ كَمَا يُعَرِّفُهَا أَيْضاً
فِي اْلأُسْوَاقِ وَالْمَجَامِعِ واْلمَحَافِلِ وَمَحَالِّ الرِّّحَالِ وَمَنَاخِ
اْلأَسْفَارِ وَإِنِ اْلتَقَطَ فِيْ الصَّحْرَاءِ وَهُنَاكَ قَافِلَةٌ تَبِعَهَا
وَعَرَّفَ فِيْهَا اهـ
&
الفقه الإسلامي الجزء 9 صحـ : 217 مكتبة الشاملة
الإصدار الثاني
مَكَانُ
اْلتَّعْرِيْفِ تُعَرَّفُ اللُّقَطَةِ فِي اْلأَسْوَاقِ وَأَبْوَابِ اْلمَسَاجِدِ
وَمَجَامِعِ النَّاسِ ِلأَنَّ اْلمَقْصُوْدَ إِشَاعَةُ خَبَرِهَا وَإِظْهَارُهَا
لِيَعْلَمَ بِهَا صَاحِبُهَا وَلاَ يُنْشِدُهَا فِيْ اْلمَسْجِدِ ِلأَنَّ
اْلمَسْجِدَ لمَ ْيُبْنَ ِلهَذاَ اهـ
&
المنتقى شرح الموطأ الجزء 4 صحـ : 67 مكتبة الشاملة
الإصدار الثاني
(
فَصْلٌ ) وَأَمَّا قَوْلُهُ فَاذْكُرْهَا لِكُلِّ مَنْ يَأْتِيْ مِنَ الشَّامِ
فَإِنَّهُ إِنَّمَا وَجَدَهَا بِمَنْزِلٍ نَزَلَهُ بِطَرِيْقِ الشَّامِ فَكَانَ
الْغَالِبُ عَلَى الظَّنِّ أَنَّهَا لَهُمْ أَوْ لِمَنْ مَرَّ بِطَرِيْقِهِمْ
فَإِذَا ذَكَرَ لِمَنْ يَأْتِيْ مِنَ الشَّامِ كَانَ أَقْرَبَ إِلَى مَعْرِفَةِ
صَاحِبِهَا بِحَالِهَا وَكَذَلِكَ مُلْتَقِطُ اللُّقَطَةِ يَجِبُ أَنْ يَتَوَخَّى
بِتَعْرِيْفِهَا الْمَوَاضِعَ الَّتِيْ يَغْلِبُ عَلَى ظَنِّهِ أَنَّهُ يَنْتَشِرُ
مِنْهَا خَبَرُهَا وَيَصِلُ سَبَبُهُ إِلَى صَاحِبِهَا فَيَذْكُرُ ذَلِكَ عَلَى
أَبْوَابِ الْمَسَاجِدِ وَبِجَامِعِ اْلأُسْوَاقِ فَإِنْ كَانَ بِطَرِيقٍ خَصَّ
بِالسُّؤَالِ أَهْلَ تِلْكَ الْجِهَاتِ وَمَنْ يَمُرُّ عَلَيْهَا وَلاَ يَتْرُكُ
إِعْلاَمَ غَيْرِهِمْ بِهَا اهـ
Cak Qowim menemukan suatu
barang, tapi dasar Cak Qowim yang setiap tindak-tanduknya serba praktis. Ia
mengumumkan barang temuan tersebut dengan
cara menempelkan tulisan di tembok-tembok dan dinding masjid. Cukupkah
mengumumkan barang temuan dengan cara
memakai tulisan?
Jawab: Dicukupkan, asalkan tempelkan di tempat berkumpulnya masyarakat.
Referensi:
&
شرح الياقوت النفيسة صحـ : 509 مكتبة دار المنهاج
التَّعْرِيْفُ عَنْ
طَرِيْقِ اْلإِعْلاَنِ وَهُنَاكَ ِلاسْتِفْسَارِ حَوْلِ طَرِيْقَةِ تَعْرِيْفُ
اللُّقَطَةِ اْليَوْمِ هَلْ يَكْفِىْ بِإِلْصَاقِ وَرَقَةٍ عَلَى الْجِدَرَانِ
أَوْ بِاْلإِعْلاَنِ فِى الصُّحْفِ اْلمَجَلِيَّةِ إِذَا كَانَتِ اللُّقَطَةُ
ذَاتَ قِيْمَةٍ ثَمَنِيَةٍ ؟ وَعَلَى مَنْ يَكُوْنُ أُجْرَةُ اْلإِعْلاَنِ ؟
هَذِهِ مَسَائِلُ فَرْعِيَّةٌ يَأْتِيْ فِيْهاَ ( إِذاَ ضَاقَ اْلأَمْرُ اتَّسَعَ
) وَاْلعَادَةُ الَّتِيْ تَجْرِىْ فِي اْلبَلَدِ وَتَتَعَامَلُ بِهَا النَّاسُ
يَعْمَلُ بِهَا وَلَوْ خَالَتْ بَعْضُ اْلفرُوْعُ فَهَذِهِ لَيْسَتْ قَاعِدَةً
مَذْهَبِيَّةً إِنَّمَا هِيَ فَرْعٌ مِنَ اْلفُرُوْعِ وَالطَّرِيْقَةُ الَّتِىْ
يَرَاهَا أَقْرَبٌ لِلتَّعَرُّفِ عَلَى صَاحِبِ اللُّقَطَةِ عَلَيْهِ أَنْ
يَعْمَلَهَا اهـ
&
روضة الطالبين وعمدة المفتين الجزء 2 صحـ : 285 مكتبة الشاملة
الإصدار الثاني
الْخَامِسَةُ
لِيَكُنِ التَّعْرِيْفُ فِي اْلأَسْوَاقِ وَمَجَامِعِ النَّاسِ وَأَبْوَابِ
اْلمَسَاجِدِ عِنْدَ خُرُوْجِ النَّاسِ مِنَ اْلجَمَاعَاتِ اهـ
Mas Abror termasuk Pengurus
Ikatan Pemuda Masjid. Pada suatu hari, Mas Abror menemukan barang temuan. Kemudian dia berinisiatif untuk mempublikasikan barang temuan tersebut melalui pengeras suara milik
masjid, mengingat masjid merupakan tempat berkumpulnya masyarakat. Apakah
tindakan mas Abror dibenarkan?
Jawab: Dibenarkan jika pengumuman tersebut dilakukan pada selain waktu shalat,
karena akan mengganggu pada orang yang shalat.
Referensi:
&
الفقه الإسلامي الجزء 9 صحـ : 217 مكتبة الشاملة
الإصدار الثاني
مَكَانُ التَّعْرِيْفِ
تُعَرَّفُ اللُّقَطَةِ فِيْ اْلأَسْوَاقِ وَأَبْوَابِ اْلمَسَاجِدِ وَمَجَامِعِ
النّاَسِ ِلأَنَّ اْلَمْقصُوْدَ إِشَاعَةُ خَبَرِهَا وَإِظْهَارُهَا لِيَعْلَمَ بِهَا
صَاحِبُهَا وَلاَ يُْشِدُهَا فِيْ اْلمَسْجِدِ ِلأَنَّ اْلمَسْجِدَ لَمْ يُبْنَ
لِهَذَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "مَنْ سَمِعَ
رَجُلاً يُنْشِدُ ضَالَّةً فِي اْلمَسْجِدِ فَلْيَقُلْ لاَ رَدَّهَا اللَهُ
إِلَيْهِ فَإِنَّ الْمَسَاجِدَ لَمْ تُبَنْ لِهَذَا" وَأَمَرَ سَيِّدُنَا
عُمَرُ وَاجِدَ اللُّقَطَةِ بِتَعْرِْيفِهَا عَلَى بَابِ الْمَسْجِدِ وَأَجَازَ
الشَّافِعِيَّةُ اسْتِثْنَاءً مِمَّا سَبَقَ اْلمَسْجِدَ اْلحَرَامَ فَإِنَّهُ
يَجُوْزُ فِيْهِ اْلإِعْلاَنُ عَنْ فَقْدِ اْلأَشْيَاءِ الضَّائِعَةِ ِلأَنَّ
تَعْرِيْفَهَا لِمَصْلِحَةِ مَالِكِهَا ِلأَنَّ اْلمُلْتَقِطَ لَيْسَ لَهُ تَمَلُّكُهَا.
أَمَّا مَنْ يُنْشِدُ اللُّقَطَةَ فِيْ غَيْرِ اْلمَسْجِدِ اْلحَرَامِ فَهُوَ
مُتَّهَمٌ أَنَّهُ يَفْعَلُ ذَلِكَ لِيَتَمَلَّكَ اللُّقَطَةَ بَعْدَ
تَعْرِيْفِهَا وَأَرَى أَنَّ اْلاسْتِعَانَةَ بِمُكَبِّرَاتِ الصَّوْتِ عَلَى
اْلمَآذِنِ لِْلإِعْلاَنِ عَنِ اللُّقَطَةِ أُمْرٌ لاَ بَأْسَ بِهِ فِيْ غَيْرِ
أَوْقَاتِ الصَّلاَةِ مَنْعاً مِنَ التَّشْوِيْشِ عَلَى الْمُصَلِّيْنَ وَِلأَنَّ
الْحَاجَةَ دَاعِيَةٌ لِذَلِكَ بِسبَبِ ازْدِحَامِ اْلمُدُنِ وَاتِّسَاعِ
مَنَاطِقِ السُّكَّانِ وَاْلأَوْلَى كِتَابَةُ إِعْلاَنَاتٍ وَإِلْصَاقُهَا عَلَى
أَبْوَابِ اْلمَسَاجِدِ وَغَيْرِهَا فَتَتَحَقَّقُ اْلغَايَةُ اْلمَطْلُوْبَةُ
مِنَ التَّعْرِيْفِ وَقَدْ أَصْبَحَ هَذاَ مَأْلُوْفاً فِيْ عَصْرِنَا كَمَا
يُمْكِنُ التَّعْرِيْفُ بِالْجَرَائِدِ وَالصُّحُفِ اْليَوْمِيَّةِ اهـ
&
الفقه المنهجى
الجزء 3 صحـ : 260 مكتبة الفطرة
وَيُكْرَهُ أَنْ
يُعَرِّفَهَا فِى اْلمَسْجِدِ لِمَا فِيْهِ مِنْ رَفْعِ الصَّوْتِ وَالتَّشْوِيْشِ
عَلَى اْلمُصَلِّيْنَ وَالذَّاكِرِيْنَ – إلى أن قال- هَذَا وَالَّذِيْ نَرَاهُ
أَنَّ هَذَا اْلكَلاَمَ لاَيَنْطَبِقُ عَلَى النِّدَاءِ عَلَى الضَّالَّةِ
بِاْلمُكَبِّرَاتِ الصَّوْتِيَّةِِِِِِ فِيْ هَذِهِ اْلاَيَّامِِ الَّتِيْ
يُناَدَى بِهَا لِلصَّلَوَاتِ ِلأَنَّ الصَّوْتَ لاَيَكُوْنُ فِي اْلمَسْجِدِ
وَكُلُّ مَا هُنَالِكَ هُوَ اسْتْعَانَةٌ بِهَذِهِ اْلمُكَبِّرَاتِ ِلأَنَّهَا
تُوْصِلُ النِّدَاءَ إِلَى أَمْكِنَةٍ لاَتَصِلُ إِلَيْهَا أَصْوَاتُ النَّاسِ اهـ
5. MENANYAKAN BARANG YANG HILANG
DI MASJID
“Apabila ada orang yang mencari barang hilang di
masjid, maka do’akanlah supaya ia tidak menemukannya”, begitulah sabda
Rasulullah e, sehingga hal itu dihukumi makruh
mengumumkan barang yang hilang di masjid. Apakah menanyakan barang hilang pada
seseorang yang ada di masjid juga dihukumi makruh?
Jawab: Tidak, jika pertanyaan tersebut tidak mengesankan mengumumkan barang
hilang.
Referensi:
&
حاشيتا قليوبي وعميرة الجزء 3 صحـ : 122 مكتبة دار
إحياء الكتب العربية
قَوْلُهُ ( وَلاَ
يُعَرِّفُ فِي الْمَسَاجِدِ ) أَيْ يُكْرَهُ عَلَى الْمُعْتَمَدِ وَلاَ يُكْرَهُ
أَنْ يَسْأَلَ بَعْضُ مَنْ فِيهَا مِنْ غَيْرِ صُورَةِ تَعْرِيفٍ وَشَمَلَتِ
الْمَسَاجِدُ مَسْجِدَ الْمَدِينَةِ الشَّرِيفَةِ وَاْلأَقْصَى قَوْلُهُ ( إِلاَّ
فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ) فَلاَ يُكْرَهُ التَّعْرِيفُ فِيهِ عَلَى اْلأَصَحِّ
وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ وَسَتَأْتِيْ حِكْمَتُهُ اهـ
Jalan-jalan di pagi hari
membuat badan semakin sehat. Sebut saja Mas Joni ketika menikmati jalan-jalan
paginya, dia menemukan sebuah kalung emas di pekarangan tetangganya. Apakah
barang yang ditemukan di tanah orang lain itu boleh diambil?
Jawab: Tidak diperbolehkan, karena kemungkinan besar barang tersebut
milik pemilik tanah.
Referensi:
&
كفاية الأخيار الجزء 2 صحـ : 3 مكتبة دار إحياء
الكتب العربية
وَقَوْلُ الشَّيْخِ
( فِيْ مَوَاتٍ أَوْ طَرِيْقٍ ) احْتَرَزَ بِذَلِكَ عَمَّا إِذَا وَجَدَهَا فِيْ
مِلْكِ شَخْصٍ فَإِنَّهُ لاَ يَجُوْزُ لَهُ أَخْذُُهَا صَرَّحَ بِهِ
اَلْمَاوَرْدِيُّ ِلأَنَّ الظَّاهِرَ أَنَّهَا لِصَاحِبِ اْلِملْكِ اهـ
&
مغني المحتاج إلى معرفة ألفاظ المنهاج الجزء 3 صحـ
: 577 مكتبة دار الكتب العلمية
فَخَرَجَ بِغَيْرِ
الْمَمْلُوكِ مَا وُجِدَ فِيْ أَرْضٍ مَمْلُوكَةٍ فَإِنَّهُ لِمَالِكِ اْلأَرْضِ
إِنِ ادَّعَاهُ وَإِلاَّ فَلِمَنْ مَلَكَ مِنْهُ وَهَكَذَا حَتَّى يَنْتَهِيَ إلَى
الْمُحْيِيْ فَإِنْ لَمْ يَدَّعِهِ فَحِينَئِذٍ يَكُونُ لُقَطَةً اهـ
7. SISA-SISA PADI YANG TERDAPAT
DI SAWAH ORANG LAIN
Musim panen telah tiba, para
petani bersorak-sorak gembira. Pada umumnya, setelah selesai mengetam padi,
masih banyak sisa-sisa padi yang ditinggalkan begitu saja. Apa hukum mengambil
sisa-sisa padi yang tersisa di sawah orang lain?
Jawab: Diperbolehkan apabila pemiliknya sudah tidak memperdulikannya lagi atau
meyakini bahwa pemilik merelakannya.
Referensi:
&
حاشيتا قليوبي وعميرة الجزء 3 صحـ : 121 مكتبة دار
إحياء الكتب العربية
(
فَرْعٌ ) يَجُوْزُ الْتِقَاطُ السَّنَابِلِ لِلتَّمَلُّكِ إِنْ أَعْرَضَ
مَالِكُهَا عَنْهَا أَوْ عُلِمَ رِضَاهُ وَلَوْ كَانَتْ فِيْ مَالٍ زَكَوِيٍّ
وَلاَ زَكَاةَ عَلَى الْمَالِكِ فِيْهَا ِلأَنَّهَا لَمَّا كَانَتْ فِيْ مَحِلِّ
اْلإِعْرَاضِ مِنَ الْمَالِكِ جُعِلَتْ كَذَلِكَ مِنَ الْمُسْتَحِقِّينَ تَبَعًا
8. MENEMUKAN BARANG REMEH
Barang-barang remeh sering kita temukan di sekeliling
kita, dan para pemiliknya pun pada umumnya telah merelakannya.
Pertanyaan:
a. Jika menemukan barang-barang remeh tersebut, apakah masih wajib diumumkan?
Jawab: Diperinci; Jika barang temuan tersebut tidak bernilai, maka
tidak wajib mengumumkan. Namun jika masih bernilai, maka tetap wajib diumumkan
sampai kira-kira pemiliknya tidak memperdulikannya lagi.
Referensi:
&
كفاية الأخيار الجزء 2 صحـ : 6 مكتبة دار إحياء
الكتب العربية
فَرْعٌ إِذَا
وَجَدَ مَا لاَ يَتَمَوَّلُ كَزَبِيْبَةٍ وَنَحْوِهَا فَلاَ يُعَرَّفُ
وَلِوَاجِدِهِ اْلاسْتِبْدَادُ بِهِ وَإِنْ تَمَوَّلَ وَهُوَ قَلِيْلٌ
فَاْلأَصَحُّ أَنَّهُ لاَ يُعَرَّفُ سَنَةً بَلْ يُعَرَّفُ زَمَنًا يُظَنُّ أَنَّ
فَاقِدَهُ يُعْرِضُ عَنْهُ غَالِبًا وَضَابِطُ الْقَلِيْلِ مَا يَغْلِبُ عَلَى
الظَّنَّ أَنَّ فَاقِدَهُ لاَ يَكْثُرُ أَسَفُهُ عَلَيْهِ وَلاَ يَطُوْلُ طَلَبُهُ
غَالِبًا وَاللَّهُ أَعْلَمُ
b. Sebatas manakah suatu barang dianggap remeh?
Jawab: Suatu barang yang pmiliknya tidak terlalu resah
ketika kehilangan barang tersebut, dan tidak terlalu lama mencarinya.
Referensi:
&
فتح المعين هامش إعانة الطالبين الجزء 3 صحـ : 292
مكتبة دار الفكر
وَيُعَرَّفُ
حَقِيْرٌ لاَ يُعْرِضُ عَنْهُ غَالِبًا وَقِيْلَ هُوَ دِرْهَمٌ زَمَناً يُظَنُّ
أَنَّ فَاقِدَهُ يُعْرِضُ عَنْهُ بَعْدَهُ غَالِبًا وَيَخْتَلِفُ ذَلِكَ
بِاخْتِلاَفِ اْلمَالِ فَدَانِقُ اْلفِضَّةِ حَالاً وَالذَّهَبُ نَحْوُ ثَلاَثَةِ
أَيَّامٍ أَمَّا مَا يُعْرِضُ عَنْهُ غَالِبًا كَحَبَّةِ زَبِيْبٍ اسْتَبَدَّ بِهِ
وَاجِدُهُ بِلاَ تَعْرِيْفٍ وَمَنْ رَأَى لُقَطَةً فَرَفَعَهَا بِرِجْلِهِ
لِيَعْرِفَهَا وَتَرَكَهَا لَمْ يَضْمَنْهَا اهـ
&
إعانة الطالبين الجزء 3 صحـ : 292 مكتبة دار الفكر
(قَوْلُهُ
وَيُعَرَّفُ حَقِيْرٌ إلخ) أَيْ فِي اْلاَصَحِّ وَقِيْلَ إِنَّهُ كَغَيْرِ
اْلحَقِيْرِ فِيْ جَمِيْعِ ماَ تَقَدَّمَ. وَقَوْلُهُ لاَ يُعْرِضُ َعَنْ قَيْدٍ
وَسَيَذْكُرُ مُحْتَرَزَهُ (قَوْلُهُ وَقِْيَل هُوَ) أَيِ الْحَقِيْرُ وَلَعَلَّ
فِي الْعِبَارَةِ سَقْطًا مِنَ النُّسَّاخِ يُعْلَمُ مِنْ عِبَارَةِ التُّحْفَةِ
وَنَصُّهَا قِيْلَ هُوَ أَيِ اْلحَقِيْرُ دِيْنَارٌ وَقِيْلَ هُوَ دِرْهَمٌ
وَقِيْلَ وَزْنُهُ وَقِيْلَ دُوْنَ نِصَابِ السَّرِقَةِ وَاْلأَصَحًّ عِنْدَهُمَا
أَيْ الشَّيْخَيْنِ أَنَّهُ لاَ يَتَقَدَّرُ بَلْ مَا يَظُنُّ أَنَّ صَاحِبَهُ لاَ
يَكْثُرُ أَسَفُهُ عَلَيْهِ وَلاَ يَطُوْلُ طَلَبُهُ لَهُ غَالِبًا اهـ
Mengumumkan barang temuan
merupakan sebuah keharusan yang tak dapat ditawar lagi. Namun hal ini kadang
tidak terlalu diperhatikan oleh sebagian masyarakat. Terbukti, barang temuan langsung dimanfaatkan oleh sang penemu,
padahal belum diumumkan selama setahun.
Mereka beralasan yang penting ada tujuan mengganti jika pemiliknya datang.
Apakah yang demikian hukumnya diperbolehkan?
Jawab: Tidak boleh. Kecuali benda temuan tersebut tidak
tahan lama.
Referensi:
&
حاشية الجمل الجزء 3 صحـ : 475 مكتبة دار الفكر
(
قَوْلُهُ وَيَدُهُ فِيْ أَصْلِهَا أَمِينَةٌ ) وَمِنْهُ يَدُ الْمُلْتَقِطِ
لِلْحِفْظِ أَوِ التَّمَلُّكِ وَلَمْ يَتَمَلَّكْهُ اهـ شَرْحُ م ر اهـ سم
&
الاستذكار الجزء 7 صحـ : 245 مكتبة الشاملة
الإصدار الثاني
وَأَجْمَعُوْا
أَنَّ يَدَّ الْمُلْتَقِطِ لَهَا لاَ تَنْطَلِقُ عَلَى التَّصَرُّفِ فِيْهَا
بِوَجْهٍ مِنَ الْوُجُوْهِ قَبْلَ الْحَوْلِ إِنْ كَانَتْ مِمَّا يَبْقَى
مِثْلُهَا حَوْلاً دُوْنَ فَسَادٍ يَدْخُلُهَا اهـ
10. STATUS BENDA DI LAUT YANG
TERBAWA DESIRAN OMBAK
Di pesisir pantai, sering ditemukan berbagai
benda-benda yang masih layak pakai menepi terbawa desiran ombak laut. Apa
status barang-barang tersebut dan bagaimana cara mengalokasikannya?
Jawab: Statusnya adalah barang terlantar (mâlun dlâi')
yang pengalokasiannya untuk kemaslahatan kepentingan umum. Hanya saja jika
masih ada harapan mengetahui pemiliknya, maka wajib meyimpan sampai pemiliknya
mengambil.
Referensi:
&
بغية المسترشدين للسيد باعلوي الحضرمي صحـ : 261
مكتبة دار الفكر
(مَسْأَلَةٌ)
حُكْمُ مَا يُلْقِيْهِ الْبَحْرُ مِنَ اْلأَمْوَالِ وَاْلأَخْشَابٍ وَنَحْوِ
اْلآلاَتِ مِنْ كُلِّ مَا دَخَلَ تَحْتَ يَدِّ مَالِكٍ حُكْمُ اْلمَالِ اْلضَائِعِ
إِنْ تَوَقَّعَ مَعْرِفَةُ مُلاَّكِهِ عَادَةً حُفِظَ وُجُوْباً عِنْدَ أَمِيْنٍ
وَلاَ يَسْتَحِقُّ آخِذُهُ جُعْلاً وَإِنْ تَكَرَّرَ لَهُ مِنْ بَعْدُ أَوْ أَطْلَعَهُ
فِيْ سَفِيْنَتِهِ فَإِنْ أَيِسَ مِنْ مَعْرِفَةِ مَالِكِهِ صَرَفَ مَصْرَفَ
بَيْتِ اْلمَالِ اهـ
11. MENGAMBIL BUAH MANGGA YANG
JATUH
Saat musim buah mangga tiba, sering kali ditemukan
buah mangga berjatuhan, baik yang ada dipekarangan rumah atau di sawah. Tak
jarang buah tersebut diambil oleh orang yang melihatnya. Entah apa yang menjadi
landasan mereka itu, yang pasti mereka menganggap hal itu diperbolehkan, bahkan
sudah mentradisi dimasyarakat. Bolehkah mengambil buah mangga seperti dalam
kasus di atas?
Jawab: Diperbolehkan bila ada dugaan kuat bahwa
pemiliknya merelakan. Namun jika tidak, seperti halnya pemilik pohon pelit atau
pohon buah tersebut dipagari, maka haram mengambilnya.
Referensi:
&
أسنى المطالب الجزء 1 صحـ : 574 مكتبة دار الكتاب
الإسلامي
(
وَالثِّمَارُ وَالزَّرْعُ فِي التَّحْرِيمِ ) عَلَى غَيْرِ مَالِكِهَا وَالْحِلِّ
لَهُ ( كَغَيْرِهَا ) فَلاَ يُبَاحُ لَهُ بِغَيْرِ إذْنِ مَالِكِهَا إِلاَّ عِنْدَ
اضْطِرَارِهِ فَيَأْكُلُ وَيَضْمَنُ ( فَلَوْ جَرَتِ الْعَادَةُ بِأَكْلِ مَا
تَسَاقَطَ ) مِنْهَا ( جَازَ ) إِجْرَاءً لَهَا مَجْرَى اْلإِبَاحَةِ لِحُصُوْلِ
الظَّنِّ بِهَا كَمَا يَحْصُلُ بِحَمْلِ الصَّبِيِّ الْمُمَيِّزِ الْهَدِيَّةَ
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَيَنْبَغِيْ أَنْ يُسْتَثْنَى مَا إِذَا كَانَ ذَلِكَ
لِمَنْ لاَ يُعْتَبَرُ إذْنَهُ كَيَتِيمٍ وَأَوْقَافٍ عَامَّةٍ ِلأَنَّ صَرِيحَ
إِذْنِهِ لاَ يُؤَثِّرُ فَمَا يَقُوْمُ مَقَامَهُ أَوْلَى قَالَ وَقَدْ ذَكَرَ
ابْنُ عَبْدِ السَّلاَمِ مِثْلَ ذَلِكَ فِي الشُّرْبِ مِنَ الْجَدَاوِلِ
وَاْلأَنْهَارِ الْمَمْلُوْكَةِ وَهَذَا أَوْلَى مِنْهُ ( إِلاَّ إِنْ حُوِّطَ عَلَيْهِ
) أَيْ مَا ذُكِرَ مِنَ الثِّمَارِ وَالزُّرُوعِ ( أَوْ مَنَعَ ) مِنْهُ (
الْمَالِكُ ) ِلأَنَّ ذَلِكَ يَدُلُّ عَلَى شُحِّهِ وَعَدَمِ مُسَامَحَتِهِ اهـ
&
تحفة المحتاج في شرح المنهاج الجزء 9 صحـ : 337
مكتبة دار إحياء التراث العربي
وَيَحْرُمُ أَخْذُ
ثَمَرٍ مُتَسَاقِطٍ إنْ حُوِّطَ عَلَيْهِ وَسَقَطَ دَاخِلَ الْجِدَارِ وَكَذَا
إِنْ لَمْ يُحَوَّطْ عَلَيْهِ أَوْ سَقَطَ خَارِجَهُ لَكِنْ لَمْ تُعْتَدِ
الْمُسَامَحَةُ بِأَخْذِهِ وَفِي الْمَجْمُوْعِ مَا سَقَطَ خَارِجَ الْجِدَارِ إنْ
لَمْ تُعْتَدْ إِبَاحَتُهُ حَرُمَ وَإِنِ اعْتِيدَتْ حَلَّ عَمَلاً بِالْعَادَةِ
الْمُسْتَمِرَّةِ الْمُغَلَّبَةِ عَلَى الظَّنِّ إِبَاحَتُهُمْ لَهُ كَمَا تَحِلُّ
هَدِيَّةٌ أَوْ أَوْصَلَهَا مُمَيِّزٌ اهـ
12. STATUS PENINGGALAN
BARANG-BARANG KANG SANTRI
Di lingkungan pondok
pesantren, banyak terdapat barang-barang terlantar, seperti kitab-kitab,
kopyah, sandal, dan peralatan sekolah. Baik ada yang di kamar-kamar atau yang
di masjid. Dan tentunya, hal itu sangat mengganggu pemandangan. Dengan alasan
ketertiban dan kebersihan, pengurus asrama menertibkan barang-barang tersebut.
Pertanyaan:
a.
Apa status benda-benda temuan
seperti di atas?
Jawab: Benda-benda yang ditemukan di tempat-tempat umum seperti serambi masjid,
dll. adalah luqatah. Sementara jika ditemukan di kamar-kamar maka
termasuk mâlun dlâi (harta yang tersia-sia).
Referensi:
&
حاشية البجيرمي على الخطيب الجزء 3 صحـ : 275
مكتبة دار الفكر
(
وَإِذَا وَجَدَ ) أَيِ الْحُرُّ ( لُقَطَةً فِيْ مَوَاتٍ أَوْ طَرِيْقٍ ) وَلَمْ
يَثِقْ بِأَمَانَةِ نَفْسِهِ فِي الْمُسْتَقْبَلِ وَهُوَ آمِنٌ فِي الْحَالِ
خَشْيَةَ الضَّيَاعِ أَوْ طُرُوَّ الْخِيَانَةِ ( فَلَهُ أَخْذُهَا ) جَوَازًا
ِلأَنَّ خِيَانَتَهُ لَمْ تَتَحَقَّقْ وَاْلأُصْلُ عَدَمُهَا وَعَلَيْهِ
اْلاحْتِرَازُ ( وَ ) لَهُ ( تَرْكُهَا ) خَشْيَةَ اسْتِهْلاَكِهَا فِي
الْمُسْتَقْبَلِ وَلاَ يَضْمَنُ بِالتَّرْكِ فَلاَ يُنْدَبُ لَهُ اْلأُخْذُ وَلاَ
يُكْرَهُ لَهُ التَّرْكُ قَوْلُهُ ( فِي مَوَاتٍ ) أَيْ بِدَارِ اْلإِسْلاَمِ لاَ بِدَارِ الْحَرْبِ
فَإِنْ كَانَ بِدَارِ الْحَرْبِ فَإِنَّهُ غَنِيمَةٌ تُخَمَّسُ خُمُسُهَا
ِلأَهْلِهِ وَالْبَاقِيْ لِلْمُلْتَقِطِ ح ل قَوْلُهُ ( أَوْ طَرِيقٍ ) وَمِنْهَا
الشَّارِعُ ِلأَنَّهُ الطَّرِيقُ النَّافِذُ فِي اْلأَبْنِيَةِ كَمَا مَرَّ
وَمِثْلُهُ الْمَسْجِدُ وَالرِّبَاطُ وَالْمَدْرَسَةُ ِلأَنَّهَا أَمَاكِنُ
مُشْتَرَكَةٌ فَلاَ يَخْتَصُّ مَا يُوْجَدُ فِيْهَا بِأَحَدٍ وَيَنْبَغِيْ أَنَّ مِثْلَ ذَلِكَ مَا كَانَ
مَظِنَّةً ِلاجْتِمَاعِ النَّاسِ كَالْحَمَّامِ وَالْقَهْوَةِ وَالْمَرْكَبِ كَمَا
فِي ع ش عَلَى م ر اهـ
&
مغني المحتاج إلى معرفة ألفاظ المنهاج الجزء 3 صحـ : 576 مكتبة دار الكتب العلمية
وَفَرَّقُوْا
بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْمَالِ الضَّائِعِ بِأَنَّ الضَّائِعَ مَا يَكُوْنُ
مُحْرَزًا بِحِرْزِ مِثْلِهِ كَالْمَوْجُوْدِ فِي مُوْدَعِ الْحَاكِمِ وَغَيْرِهِ
مِنَ اْلأُمَاكِنِ الْمُغْلَقَةِ وَلَمْ يُعْرَفْ مَالِكُهُ وَاللُّقَطَةُ مَا
وُجِدَ ضَائِعًا بِغَيْرِ حِرْزٍ وَاشْتِرَاطُ الْحِرْزِ فِيهِ دُونَهَا إِنَّمَا
هُوَ لِلْغَالِبِ وَإِلاَّ فَمِنْهُ مَا لاَ يَكُونُ مُحْرَزًا كَمَا مَرَّ فِي
إِلْقَاءِ الْهَارِبِ وَمِنْهَا مَا يَكُوْنُ مُحْرَزًا كَمَا لَوْ وَجَدَ
دِرْهَمًا فِيْ أَرْضٍ مَمْلُوكَةٍ أَوْ فِيْ بَيْتِهِ وَلاَ يَدْرِيْ أَهُوَ لَهُ
أَوْ لِمَنْ دَخَلَ بَيْتَهُ فَعَلَيْهِ كَمَا قَالَ الْقَفَّالُ أَنْ يُعَرِّفَهُ
لِمَنْ يَدْخُلُ بَيْتَهُ اهـ
b.
Dapatkah dibenarkan tindakan
pengurus pondok menertibkan barang yang tergeletak berserakan di tempat-tempat
umum, seperti serambi masjid, kolam, dll.?
Jawab: Dapat dibenarkan, akan tetapi bagi pengurus wajib dipublikasikan. Namun
jika tidak ada harapan lagi untuk mengetahui pemiliknya, maka barang tersebut
di-tasharuf-kan untuk kemaslahatan.
Referensi:
&
أسنى المطالب الجزء 2 صحـ : 492 مكتبة دار الكتاب
الإسلامي
(
وَيَجِبُ التَّعْرِيفُ سَنَةً وَلَوْ قَصَدَ ) بِأَخْذِهَا ( الْحِفْظَ )
لِلْخَبَرِ السَّابِقِ وَيُقَاسُ بِمَا فِيهِ غَيْرُهُ وَلِئَلاَ يَكُونَ عَدَمُ
التَّعْرِيفِ كِتْمَانًا مَفْتُوْنًا لِلْحَقِّ عَلَى صَاحِبِهِ اهـ
&
الفقه المنهجي الجزء 3 صحـ : 256 مكتبة الشاملة
الإصدار الثاني
وَحَمَلَ
الْعُلَمَاءُ قَوْلَهُ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا عَلَى الْتِفَاطِهَا
لِلتَّمَلُّكِ وَفِيْ حَالِ غَلَبَةِ الظَّنِّ أَنَّ صَاحِبَهَا سَيَعْشِرُ
عَلَيْهَا ِلأَنَّ اْلغَالِبَ عَلَى صَاحِبِ اْلإِبِلِ وَنَحْوِهَا إِرْسَالُهَا
لِتَرْعَى فِيْ صَحْرَاءَ بِلاَ رَاعٍ فَالْغَالِبُ أَنَّهَا لَيْسَتْ بِضَائِعَةً
فَلاَ يَنْبَغِي الْتِقَاطُهَا وَلِذَا أَجَازُوا الْتِقَاطَهَا لِلْحِفْظِ لاَ
لِلتَّمَلُّكِ زَمَنَ اْلأَمْنِ أَيْ يَلْتَقِطُهَا بِقَصْدِ أَنْ يَحْفَظَهَا
عَلىَ صَاحِبِهَا لاَ لِيَتَمَلَّكَهَا وَلَوْ بَعْدَ تَعْرِيْفِهَا الْمُدَّةَ
الْمَطْلُوْبَةَ اهـ
&
تحفة المحتاج في شرح المنهاج الجزء 6 صحـ : 333 مكتبة دار إحياء التراث
العربي
أَمَّا إذَا حَصَلَ
الْيَأْسُ مِنْ مَعْرِفَةِ مَالِكِهَا فَيَنْبَغِيْ أَنْ يَكُونَ حُكْمُهَا حُكْمَ
الْمَالِ الضَّائِعِ ِلأَنَّهَا حِينَئِذٍ مِنْهُ فَتَأَمَّلْ اهـ سَيِّدُ عُمَرُ
عِبَارَةُ ع ش قَوْلُهُ بِيَدِهِ أَمَانَةً إلخ ظَاهِرُهُ وَلَوْ كَانَ حَيَوَانًا
وَانْظُرْ مَاذَا يَفْعَلُ فِيْ مُؤْنَتِهِ وَهَلْ تَكُونُ عَلَيْهِ أَمْ لاَ
فِيهِ نَظَرٌ وَيَنْبَغِيْ أَنْ يُقَالَ هُوَ فِيْ هَذِهِ الْحَالَةِ كَالْمَالِ
الضَّائِعِ فَيَأْتِيْ فِيهِ مَا قِيلَ فِي الْمَالِ الضَّائِعِ مِنْ أَنَّ
أَمْرَهُ لِبَيْتِ الْمَالِ فَيَدْفَعُهُ لَهُ لِيَحْفَظَهُ إِنْ رَجَا مَعْرِفَةَ
صَاحِبِهِ وَمَصْرِفُهُ مَصَارِفُ أَمْوَالِ بَيْتِ الْمَالِ إنْ لَمْ تُرْجَ
وَهَذَا إِنْ كَانَ نَاظِرُ بَيْتِ الْمَالِ أَمِيْنًا وَإِلاَّ دَفَعَهُ لِثِقَةٍ
يَصْرِفُهُ مَصَارِفَ أَمْوَالِ بَيْتِ الْمَالِ إنْ لَمْ يَعْرِفْ الْمُلْتَقِطُ
مَصَارِفَهَا وَإِلاَّ صَرَفَهُ بِنَفْسِهِ اهـ
13. PROBLEMATIKA SEORANG PEMULUNG
Di zaman yang serba sulit ini, demi mendapatkan sesuap
nasi banyak orang yang rela melakukan pekerjaan yang kurang layak, contoh saja
para pemulung banyak kita temui di mana-mana. Mereka mondar-mandir dalam
mencari barang rongsok. Apakah diperbolehkan mengambil barang-barang bekas atau
rongsokan tanpa sepengetahuan pemiliknya?
Jawab: Tidak diperbolehkan, kecuali jika diduga atau di yakini pemiliknya tidak
lagi menghiraukannya.
Referensi:
&
التشريع الجنائي في الإسلام الجزء 4 صحـ : 164 مكتبة الشاملة
الإصدار الثاني
اَْلأَشَيْاَءُ
الْمَتْرُوْكَةُ هِىَ اْلأُشْيَاءُ الَّتِىْ كَانَتْ مَْلُوْكَةً لِلْغَيْرِ ثُمَّ
تَخَلَّى عَنْهَا مَالِكُهَا كَالْمَلاَبِسِ الْمُسْتَهْلِكَةِ وَبَقَايَا
الطَّعَامُ وَكَنَاسَةُ الْمَنَازِلِ وَحُكْمُ اْلأُشْيَاءِ الْمَتْرُوْكَةِ هُوَ
حُكْمُ اْلأُشْيَاءِ الْمُبَاحَةِ ِلأَنَّ اْلأُشْيَاءَ الْمَتْرُوْكَةَ تُصْبِحُ
بِتَرْكِهَا لاَ مَالِكَ لَهَا وَمِلْكُ الشَّيْءِ لِلْغَيْرِ وَاجِبٌ
ِلاعْتِبَارِ السَّرِقَةِ اهـ
Kewajiban bagi penemu barang adalah
mempublikasikannya. Dalam mempublikasikan barang itu, kadang membutuhkan dana. Siapakah
yang wajib menanggung biaya publikasi tersebut?
Jawab: Pihak yang menemukannya, jika bertujuan memilikinya.
Apabila hanya bertujuan menjaganya, maka biaya publikasi pada akhirnya
dibebankan pada pemilik barang tersebut. Maksudnya bagi pihak penemu berhak
meminta ganti rugi (biaya publikasi).
Referensi:
&
أسنى المطالب الجزء 2 صحـ : 493 مكتبة دار الكتاب
الإسلامي
(
فَرْعٌ وَمَنْ ) وَفِي نُسْخَةٍ "مَنْ" ( قَصَدَ التَّمَلُّكَ ) وَلَوْ
بَعْدَ الْتِقَاطِهِ لِلْحِفْظِ أَوْ مُطْلَقًا ( فَمُؤْنَةُ التَّعْرِيفِ )
الْوَاقِعِ بَعْدَ قَصْدِهِ ( عَلَيْهِ تَمَلَّكَ أَمْ لاَ ) ِلأَنَّ التَّعْرِيفَ
سَبَبٌ لِتَمَلُّكِهِ وَِلأَنَّ الْحَظَّ لَهُ ( وَمَنْ قَصَدَ الْحِفْظَ ) وَلَوْ
بَعْدَ الْتِقَاطِهِ لِلتَّمَلُّكِ أَوْ مُطْلَقًا ( فَهِيَ ) أَيْ مُؤْنَةُ التَّعْرِيفِ
( عَلَى بَيْتِ الْمَالِ ) إنْ كَانَ فِيهِ سَعَةٌ ( أَوْ ) عَلَى ( الْمَالِكِ )
إنْ لَمْ تَكُنْ فِيهِ سَعَةٌ بِأَنْ يَقْتَرِضَ عَلَيْهِ الْحَاكِمُ مِنْهُ أَوْ
مِنْ غَيْرِهِ أَوْ يَأْمُرَهُ بِصَرْفِهَا لِيَرْجِعَ كَمَا فِيْ هَرَبِ
الْجِمَالِ وَإِنَّمَا لَمْ تَجِبْ عَلَى الْمُلْتَقِطِ ِلأَنَّ الْحَظَّ
لِلْمَالِكِ فَقَطْ وَقَضِيَّةُ كَلاَمِهِ كَأَصْلِهِ أَنَّ وُجُوْبَهَا عَلَى
بَيْتِ الْمَالِ إِنْفَاقٌ لاَ إِقْرَاضٌ عَلَى الْمَالِكِ قَالَ اْلأَذْرَعِيُّ
وَهُوَ اْلأُقْرَبُ لَكِنَّ كَلاَمَ ابْنِ الرِّفْعَةِ يَقْتَضِي أَنَّهُ
إِقْرَاضٌ حَيْثُ قَالَ فَإِنْ رَأَى أَنْ يُقْرِضَ أُجْرَةَ التَّعْرِيْفِ مِنْ
بَيْتِ الْمَالِ فَتَكُوْنَ دَيْنًا فِيْ ذِمَّتِهِ أَوْ يَبِيْعَ جُزْءًا مِنْهَا
أَوْ يَسْتَقْرِضَ مِنَ اْلآحَادِ أَوْ مِنَ الْمُلْتَقِطِ فَعَلَ اهـ
15. STATUS BARANG YANG TERBAWA
BANJIR
Banjir besar yang terjadi di beberapa kota,
akhir-akhir ini menyisakan sedikit problematika. Diantaranya, banyak sekali
ditemukan beberapa barang yang hanyut dan terdampar di beberapa lokasi dan
tidak diketahui pemiliknya. Apa status barang-barang tersebut dan bagaimana
cara mengelolanya?
Jawab: Status barang tersebut adalah barang terlantar (mâlun dlâi’) dan
dialokasikan untuk kepentingan umum. Namun jika pemiliknya bisa diketahui, maka
wajib disimpan sampai si pemilik mengambilnya.
Referensi:
&
شرح الياقوت النفيس صحـ : 506 مكتبة دار المنهاج
مَا يَحْمِلُهُ
السَّيْلُ وَذَكَرَ الْعُلَمَاءُ فِي
الْمَالِ الَّذِيْ يَحْمِلُهُ السَّيْلُ ثُمَّ يُلْقِيْهِ بِأَرْضِ
إِنْسَانٍ قَالُوْا إِنَّهُ مَالٌ ضَائِعٌ لَكِنِ الْغَرِيْبُ أَنَّّ الْحَسَنَ
الْبَصْرِيَّ يَقُوْلُ مَنْ وَجَدَهُ وَلَمْ يَعْرِفْ مُسْتَحِقَّهُ يَمْلِكْهُ
اهـ
&
حاشية الجمل الجزء 3 صحـ : 602 مكتبة دار الفكر
(
فَرْعٌ ) وَقَعَ السُّؤَالُ فِي الدَّرْسِ عَمَّا يُوْجَدُ مِنَ اْلأُمْتِعَةِ
وَالْمَسَاغِ فِيْ عُشِّ الْحَدَأَةِ وَالْغُرَابِ وَ نَحْوِهِمَا مَا حُكْمُهُ
وَالْجَوَابُ الظَّاهِرُ أَنَّهُ لُقَطَةٌ فَيُعَرِّفُهُ وَاجِدُهُ سَوَاءٌ كَانَ
مَالِكَ النَّخْلِ أَمْ غَيْرَهُ وَيَحْتَمِلُ أَنَّهُ كَاَلَّذِيْ أَلْقَتْهُ
الرِّيْحُ فِيْ دَارِهِ أَوْ حِجْرِهِ وَقَدْ تَقَدَّمَ أَوَّلَ الْبَابِ أَنَّهُ
لَيْسَ بِلُقَطَةٍ وَلَعَلَّهُ اْلأُقْرَبُ فَيَكُوْنُ مِنَ اْلأُمْوَالِ
الضَّائِعَةِ أَمْرُهُ لِبَيْتِ الْمَالِ انْتَهَى ع ش عَلَى م ر اهـ
&
بغية المسترشدين للسيد باعلوي الحضرمي صحـ : 261
مكتبة دار الفكر
(مَسْأَلَةٌ)
حُكْمُ مَا يُلْقِيْهِ الْبَحْرُ مِنَ اْلأَمْوَالِ وَاْلأَخْشَابِ وَنَحْوِ
اْلآلاَتِ مِنْ كُلِّ مَا دَخَلَ تَحْتَ يَدِ مَالِكِ حُكْمُ اْلمَالِ اْلضَائِعِ
إِنْ تُوُقِّعَ مَعْرِفَةُ مُلاَّكِهِ عَادَةً حُفِظَ وُجُوْباً عِنْدَ أَمِيْنٍ
وِلاَ يَسْتَحِقُّ آخِذُهُ جُعْلاً وَإِنْ تَكَرَّرَ لَهُ مِنْ بَعْدُ أَوْ
أَطْلَعَهُ فِيْ سَفِيْنَتِهِ فَإِنْ أَيِسَ مِنْ مَعْرِفَةِ مَالِكِهِ صَرَفَ
مَصْرَفَ بَيْتِ اْلمَالِ اهـ
Sebut saja bang Kafi yang sangat hobi dengan yang
namanya lari pagi. Karena kebetulan sekolahnya libur, dia bersama
teman-temannya akan pergi untuk lari-lari pagi di jalan raya. Di tengah
perjalanan dia menemukan uang seratus ribu, tanpa pikir panjang ia langsung
mengambil uang tersebut. Kebingungan baru muncul ketika dia ingat bahwa setiap barang temuan harus diumumkan. Dimanakah bang Kafi
harus mengumumkan barang
temuan tersebut?
Jawab: Diumumkan di tempat tujuan atau pada orang-orang yang baru melewati di
tempat tersebut.
Referensi:
&
حاشية البجيرمي على الخطيب الجزء 3 صحـ : 281
مكتبة دار الفكر
وَإِنِ الْتَقَطَ
فِي الصَّحْرَاءِ وَهُنَاكَ قَافِلَةٌ تَبِعَهَا وَعَرَّفَ فِيهَا إِذْ لاَ
فَائِدَةَ فِي التَّعْرِيفِ فِي اْلأُمَاكِنِ الْخَالِيَةِ فَإِنْ لَمْ يُرِدْ
ذَلِكَ فَفِيْ بَلَدٍ يَقْصِدُهَا قَرُبَتْ أَوْ بَعُدَتْ سَوَاءٌ أَقَصَدَهَا
ابْتِدَاءً أَمْ لاَ حَتَّى لَوْ قَصَدَ بَعْدَ قَصْدِهِ اْلأَوَّلِ بَلْدَةً
أُخْرَى وَلَوْ بَلْدَتَهُ الَّتِيْ سَافَرَ مِنْهَا عَرَّفَ فِيْهَا وَلاَ
يُكَلَّفُ الْعُدُوْلَ عَنْهَا إلَى أَقْرَبِ الْبِلاَدِ إِلَى ذَلِكَ الْمَكَانِ
اهـ
&
إعانة الطالبين الجزء 3 صحـ : 291 مكتبة دار الفكر
(قَوْلُهُ
وَأَبْوَابِ الْمَسَاجِدِ) أَيْ وَفِيْ أَبْوَابِ الْمَسَاجِدِ عِنْدَ خُرُوْجِ
النَّاسِ مِنَ الْجَمَاعَةِ وَعُلِمَ مِنْ قَوْلِهِ فِيْ أَبْوَابِ الْمَسَاجِدِ
أَنَّهُ لاَ يُعَرِّفُ فِيْ الْمَسَاجِدِ، فَيَحْرُمُ إِنْ شَوِّشَ وَإِلاَّ
كَرَهَ.وَبِهَذَا يُجْمَعُ بَيْنَ قَوْلِ َمنْ قَالَ بِأَنَّهُ يُكْرَهُ
التَّعْرِيْفُ فِيْهَا وَقَوْلِ مَنْ قَالَ بِأَنَّهُ يَحْرُمُ
اَلتَّعِْريْفُ فِيْهَا إِلاَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامِ ِلأَنَّهُ مَجْمَعُ
النَّاسِ فَيُعَرِّفُ فِيْهِ وَيُعَرِّفُ أَيْضًا فِي الْمَوْضِعِ الَّذِيْ
وَجَدَهَا فِيْهِ ِلأَنَّ طَلَبَ الشَّيءِ فِيْهِ أَكْثَرُ إِلاَّ أَنْ يَكُوْنَ
مَفَازَةً وَنَحْوَهَا مِنَ اْلأَمَاكِنِ الْخَالِيَةِ فَلاَ يُعَرِّفُ فِيْهَا
إِذْ لاَ فاَئِدَةَ فِي التَّعْرِيْفِ فِيْهَا فَإِنْ مَرَّتْ بِهِ قَافِلَةٍ
تَبِعَهَا وَعَرَّفَ فِيْهَا إِنْ أَرَادَ ذَلِكَ فَإِنْ لَمْ يُرِدْ ذَلِكَ
فَفِيْ بَلَدٍ يَقْصُدُهَا وَلَوْ بَلَدَتَهُ الَّتِيْ سَافَرَ مِنْهَا فَلاَ
يُكَلَّفُ الْعُدُوْلَ عَنْهَا إِلَى أَقْرَبِ الْبَلاَدِ إِلَى ذَلِكَ الْمَكاَنِ
خِلاَفًا لِبَعْضِهِمْ اهـ
17. MENEMUKAN BARANG DITEMPAT
KERAMAIAN
Tak jarang ditemukan barang-barang berharga di tempat
keramaian seperti di terminal, pasar dan stasiun. Apakah barang temuan di terminal dan sesamanya wajib
diumumkan, mengingat tempat tersebut rawan terjadi penipuan?
Jawab: Tetap wajib, hanya saja jika khawatir akan ada pengakuan dari para
penipu, maka tidak boleh diumumkan. Dan barang temuan tersebut dialokasikan pada kemaslahatan
umum.
Referensi:
&
شرح البهجة الوردية الجزء 3 صحـ : 398 مكتبة
المطبعة الميمينية
(
قَوْلُهُ أَنْ يُعَرِّفَ إلخ ) وَالتَّعْرِيفُ مَمْنُوعٌ عَلَى مَنْ خَافَ بِهِ
أَخْذَ ظَالِمٍ لَهَا وَتَكُونُ عِنْدَهُ أَبَدًا أَنَّهُ ق ل عَلَى الْجَلاَلِ
وَقَالَ ع ش يَنْبَغِيْ أَنَّهُ كَالْمَالِ الضَّائِعِ أَمْرُهُ لِبَيْتِ الْمَالِ
إِنْ كَانَ نَاظِرُهُ أَمِينًا يَنْتَظِرُ الْمَالِكُ إِنْ رُجِيَ وَيَصْرِفُهُ
مَصَارِفَ أَمْوَالِ بَيْتِ الْمَالِ إنْ لَمْ يُرْجَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَمِينًا
اسْتَقَلَّ بِذَلِكَ مَنْ هُوَ تَحْتَ يَدِهِ إِنْ أَحْسَنَهُ وَإِلاَّ دَفَعَهُ
لِثِقَةٍ عَارِفٍ يَفْعَلُ بِهِ مَا ذُكِرَ اهـ
18. PENEMU HARUS SELEKTIF
MENENTUKAN PEMILIK BARANG
Yang namanya barang berharga pasti menjadi incaran
banyak orang, apalagi di zaman sekarang ini. Hal ini mengharuskan orang yang
menemukan barang temuan, lebih
berhati-hati terhadap orang yang mengaku sebagai pemiliknya. Kepada siapakah barang temuan diserahkan?
Jawab: Kepada seseorang yang memiliki saksi. Jika tidak ada, maka kepada orang
yang dapat menyebutkan kriteria barang
temuan.
Referensi:
&
تحفة المحتاج في شرح المنهاج الجزء 6 صحـ : 340
مكتبة دار إحياء التراث العربي
( وَإِذَا ادَّعَاهَا رَجُلٌ وَلَمْ يَصِفْهَا وَلاَ
بَيِّنَةَ ) لَهُ بِهَا ( لَمْ تُدْفَعْ ) أَيْ لَمْ يَجُزْ دَفْعُهَا ( إِلَيْهِ
) مَا لَمْ يَعْلَمْ أَنَّهَا لَهُ لِخَبَرِ { لَوْ أُعْطِيَ النَّاسُ
بِدَعْوَاهُمْ } وَيَكْفِيْ فِي الْبَيِّنَةِ شَاهِدٌ وَيَمِينٌ وَلاَ يَكْفِيْ
إِخْبَارُهَا لِلْمُلْتَقِطِ بَلْ لاَ بُدَّ مِنْ سَمَاعِ الْقَاضِيْ لَهَا
وَقَضَائِهِ عَلَى الْمُلْتَقِطِ بِالدَّفْعِ فَإِنْ خُشِيَ مِنْهُ انْتِزَاعُهَا
لِشِدَّةِ جَوْرِهِ احْتُمِلَ اْلاكْتِفَاءُ بِإِخْبَارِهَا لِلْمُلْتَقِطِ
وَاحْتُمِلَ أَنَّهُمَا يُحَكِّمَانِ مَنْ يَسْمَعُهَا وَيُقْضَى عَلَى
الْمُلْتَقِطِ وَلَعَلَّ هَذَا أَقْرَبُ ( وَإِنْ وَصَفَهَا ) وَصْفًا أَحَاطَ
بِجَمِيعِ صِفَاتِهَا ( وَظَنَّ ) الْمُلْتَقِطُ ( صِدْقَهُ جَازَ الدَّفْعُ )
إِلَيْهِ قَطْعًا عَمَلاً بِظَنِّهِ بَلْ يُسَنُّ هَذَا إِنْ اتَّحَدَ الْوَاصِفُ
وَإِلاَّ بِأَنْ ادَّعَاهَا كُلٌّ لِنَفْسِهِ وَوَصَفَهَا لَمْ تُسَلَّمْ ِلأَحَدِ
إِلاَّ بِحُجَّةٍ كَبَيِّنَةٍ سَلِيْمَةٍ مِنَ الْمُعَارِضِ ( وَلاَ يَجِبُ عَلَى
الْمَذْهَبِ ) ِلأَنَّهُ مُدَّعٍ فَيَحْتَاجُ لِلْبَيِّنَةِ وَمُتَّهَمٌ
بِاحْتِمَالِ سَمَاعِهِ لِوَصْفِهَا مِنْ نَحْوِ مَالِكِهَا أَمَّا إِذَا لَمْ يُظَنَّ
صِدْقُهُ فَلاَ يَجُوْزُ الدَّفْعُ لَهُ نَعَمْ لَوْ قَالَ لَهُ الْوَاصِفُ
يَلْزَمُكَ تَسْلِيمُهَا إِلَيَّ حَلَفَ قَالَ شَارِحٌ إِنْ لَمْ يَعْتَقِدْ
وُجُوْبَ الدَّفْعِ بِالْوَصْفِ أَنَّهُ لاَ يَلْزَمُهُ ذَلِكَ فَإِنْ نَكَلَ
وَلَمْ يَكُنْ تَمَلَّكَهَا فَهَلْ تُرَدُّ هَذِهِ الْيَمِينُ كَغَيْرِهَا أَوْ
لاَ ِلأَنَّ الرَّدَّ كَاْلإِقْرَارِ وَإِقْرَارُ الْمُلْتَقِطِ لاَ يُقْبَلُ
عَلَى مَالِكِهَا بِفَرْضِ أَنَّهُ غَيْرُ الْوَاصِفِ كُلٌّ مُحْتَمَلٌ وَإِنْ
قَالَ تَعْلَمُ أَنَّهَا مِلْكِيْ حَلَفَ أَنَّهُ لاَ يَعْلَمُ وَلَوْ تَلِفَتْ
فَشَهِدَتِ الْبَيِّنَةُ بِوَصْفِهَا ثَبَتَتْ وَلَزِمَهُ بَدَلُهَا كَمَا فِي
الْبَحْرِ عَنِ النَّصِّ وَظَاهِرٌ أَنَّ مَحَلَّهُ إِنْ ثَبَتَ بِإِقْرَارِهِ أَوْ غَيْرِهِ أَنَّ مَا شَهِدَتْ
بِهِ الْبَيِّنَةُ مِنَ الْوَصْفِ هُوَ وَصْفُهَا اهـ
19. PENGAMEN CILIK TERMASUK LAQÎTH
Sungguh sangat memilukan keberadaan anak-anak kecil
yang tidak cukup umur harus mencari mata pencaharian sendiri. Diantara mereka
ada yang berprofesi sebagai pengemis, pengamen, bahkan ada yang sampai jadi
pencopet. Fenomena anak terlantar seharusnya menjadi pekerjaan rumah bagi
mereka yang mampu.
Pertanyaan:
a. Apakah pengamen atau pengemis cilik dapat dikatagorikan laqîth?
Jawab: Bisa, jika anak kecil tersebut belum baligh, tidak
punya pengasuh dan ditelantarkan atau dibuang oleh orang tuanya.
Referensi:
&
الحاوى الكبير للماوردى الجزء 8 صحـ : 96 مكتبة الشاملة
الإصدار الثاني
قَالَ
الْمَاوَرْدِيُّ وَهَذَا كَمَا قَالَ أَمَّا الْمَنْبُوْذُ فَهُوَ الطِّفْلُ
يُلْقَى ِلأَنَّ النَّبْذَ فِيْ كَلاَمِهِمُ اْلإِلْقَاءُ وَسُمِّيَ لَقِيطًا
ِلالْتِقَاطِ وَاجِدِهِ لَهُ وَقَدْ تَفْعَلُ الْمَرْأَةُ ذَلِكَ بِوَلَدِهَا
ِلأُمُورٍ مِنْهَا أَنْ تَأْتِيَ بِهِ مِنْ فَاحِشَةٍ فَتَخَافُ الْعَارَ فَتُلْقِيْهِ
أَوْ تَأْتِيْ بِهِ مِنْ زَوْجٍ تَضْعُفُ عَنِ الْقِيَامِ بِهِ فَتُلْقِيْهِ
رَجَاءَ أَنْ يَأْخُذَهُ مَنْ يَقُومُ بِهِ أَوْ تَمُوْتُ اْلأُمُّ فَيَبْقَى
ضَائِعًا فَيَصِيرُ فَرْضَ كِفَايَةٍ وَالْقِيَامُ بِتَرْبِيَتِهِ عَلَى كَافَّةِ
مَنْ عَلِمَ بِحَالِهِ حَتَّى يَقُومَ بِكَفَالَتِهِ مِنْهُمْ مَنْ فِيهِ
كِفَايَةٌ كَالْجَمَاعَةِ إِذَا رَأَوْا غَرِيقًا يَهْلِكُ أَوْ مَنْ ظَفَرَ بِهِ
سَبُعٌ فَعَلَيْهِمْ خَلاَصُهُ وَاسْتِنْقَاذُهُ اهـ
&
روضة الطالبين وعمدة المفتين الجزء 2 صحـ : 288 مكتبة الشاملة
الإصدار الثاني
الرُّكْنُ
الثَّانِي اللَّقِيْطُ وَهُوَ كُلُّ صَبِيٍّ ضَائِعٍ لاَ كَافِلَ لَهُ فَيَخْرُجُ
بِقَيْدِ الصَّبِيِّ الْبَالِغُ ِلأَنَّهُ مُسَْتَغْنٍ عَنِ الْحَضَانَةِ
وَالتَّعَهُّدِ فَلاَ مَعْنَى لِْلالْتِقَاطِ لَكِنْ لَوْوَقَعَ فِيْ مَعْرَضِ
هَلاَكٍ أُعِيْنَ لِيَتَخَلَّصَ وَفِي الصَّبِيِّ الَّذِيْ بَلَغَ سِنَّ
التَّمْيِيْزِ تَرَدُّدٌ لِْلإِمَامِ وَاْلأَوْفَقُ لِكَلاَمِ اْلأَصْحَابِ
أَنَّهُ يُلْتَقَطُ لِحَاجَتِهِ إِلَى التَّعَهُّدِ وَالْمُرَادُ بِالضَّائِعِ
الْمَنْبُوْذُ وَأَمَّا غَيْرُ الْمَنْبُوْذِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَبٌ وَلاَ
جَدٌّ وَلاَ وَصِيٌّ فَحِفْظُهُ مِنْ وَظِيْفَةِ الْقَاضِيْ فَيُسَلِّمُهُ إِلَى
مَنْ يَقُوْمُ بِهِ ِلأَنَّهُ كَانَ لَهُ كَافِلٌ مَعْلُوْمٌ فَإِذَا فُقِدَ قَامَ
الْقَاضِيْ مَقَامَهُ وَقَوْلُنَا لاَ كَافِلَ لَهُ الْمُرَادُ بِالْكَافِلِ
اْلأَبُ وَالْجَدُّ وَمَنْ يَقُوْمُ مَقَامَهُمَا اهـ
b. Siapa yang wajib mengambil dan mengasuhnya?
Jawab: Orang yang menemukan.
Referensi:
&
حاشية البجيرمي على الخطيب الجزء 3 صحـ : 286
مكتبة دار الفكر
(
وَإِذَا وُجِدَ لَقِيطٌ ) أَيْ مَلْقُوطٌ ( بِقَارِعَةِ الطَّرِيقِ ) أَيْ طَرِيقِ
الْبَلَدِ وَغَيْرِهِ ( فَأَخْذُهُ وَتَرْبِيَتُهُ ) وَهِيَ تَوْلِيَةُ أَمْرِ
الطِّفْلِ بِمَا يُصْلِحُهُ ( وَكَفَالَتُهُ ) وَالْمُرَادُ بِهَا هُنَا كَمَا فِي
الرَّوْضَةِ حِفْظُهُ وَتَرْبِيَتُهُ ( وَاجِبَةٌ ) أَيْ فَرْضٌ ( عَلَى
الْكِفَايَةِ ) لِقَوْلِهِ تَعَالَى { وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا
النَّاسَ جَمِيعًا } وَِلأَنَّهُ آدَمِيٌّ مُحْتَرَمٌ فَوَجَبَ حِفْظُهُ
كَالْمُضْطَرِّ إِلَى طَعَامِ غَيْرِهِ قَوْلُهُ ( فَرْضٌ عَلَى الْكِفَايَةِ )
أَيْ حَيْثُ عَلِمَ بِهِ أَكْثَرُ مِنْ وَاحِدٍ وَإِلاَّ فَفَرْضُ عَيْنٍ
زِيَادِيٌّ وَقَوْلُهُ "حَيْثُ عَلِمَ بِهِ أَكْثَرُ مِنْ وَاحِدٍ" أَيْ
وَلَوْ فَسَقَةً عَلِمُوْهُ فَيَجِبُ
عَلَيْهِمُ اْلالْتِقَاطُ وَلاَ تَثْبُتُ الْوِلاَيَةُ لَهُمْ أَيْ بِمَعْنَى
أَنَّ لِلْغَيْرِ انْتِزَاعَهُ مِنْهُمْ وَلَعَلَّ سُكُوتَهُمْ عَنْ هَذَا
لِعِلْمِهِ مِنْ كَلاَمِهِمْ كَمَا قَالَ ع ش عَلَى م ر
&
حاشية البجيرمي على المنهج الجزء 3 صحـ : 233 مكتبة دار الفكر العربي
( وَاللاَّقِطُ
حُرٌّ رَشِيْدٌ عَدْلٌ ) وَلَوْ مَسْتُوْرًا ( فَلَوْ لَقَطَهُ غَيْرُهُ ) مِمَّنْ
بِهِ رِقٌّ وَلَوْ مُكَاتَبًا أَوْ كُفْرٌ أَوْ صِبًا أَوْ جُنُونٌ أَوْ فِسْقٌ
أَوْ سَفَهٌ ( لَمْ يَصِحَّ فَيُنْزَعُ ) اللَّقِيطُ مِنْهُ ِلأَنَّ حَقَّ
الْحَضَانَةِ وَلاَيَةٌ وَلَيْسَ مِنْ أَهْلِهَا اهـ
20. KEWAJIBAN PIHAK PENGASUH
ANAK-ANAK TERLANTAR
Akhir-akhir ini tindak kriminal, terutama terhadap
anak-anak yang belum dewasa sangat marak sekali. Mulai dari penculikan,
penganiayaan, atau memperkerjakannya sebagai PSK. Mengingat berbagai kejadian
kriminal tersebut, apakah para pengasuh anak-anak terlantar diharuskan melapor
pada pihak berwajib?
Jawab: Para pengasuh anak
terlantar wajib membuat persaksian, meskipun tidak langsung pada pihak yang
berwajib.
Referensi:
& إعانة
الطالبين الجزء 3 صحـ
: 294 مكتبة دار الفكر
وَيَحِبُ اْلإِشْهَادُ عَلَى
اْلتِقَاطِهِ خَوْفًًا مِنْ أَنْ يَسْتَرِقَّهُ اْللاَّقِطُ وَلَوْ كَانَ ظَاهَرَ
اْلعَدَالَةِ وَفَارَقَ اْلإِشْهَادُ عَلَى اْلتِقَاطِ اللُّقَطَةِ حَيْثُ لَمْ
يَجِبْ بِأَنَّ اْلغَرْضَ مِنْهَا اْلمَالُ غَالِبًا وَاْلإِشْهَادًُ فِي
التَّصَرُّفِ اْلمَالِيِّ مُسْتَحَبٌّ وَِلأَنَّ اْلغَرَضَ مِنْهُ حِفْظُ
حُرِّيَّتِهِ وَنَسَبِهِ فَوَجَبَ اْلإِشْهَادُ عَلَيْهِ كَمَا فِيْ النِّكَاحِ
فَإِنَهُ يَجِبُ اْلإِشْهَادُ عَلَيْهِ لِحِفْظِ نَسَبِ اْلوَلَدِ ِلأَبِيْهِ
وَحُرِّيَّتِهِ وَبِأَنَّ اللُّقَطَةَ يَشْيِعُ أَمْرُهَا بِالتَّعْرِيْفِ وَلاَ
تَعْرِيْفَ فِيْ اللَّقِيْطِ وَيَجِبُ اْلإِشْهَادُ عَلَى مَا مَعَهُ مِنَ
اْلمَالِ تَبْعًا لَهُ وَإِنْ كَانَ لاَ يَجِبُ اْلإِشْهَادُ عَلَى اْلمَالِ وَحْدَهُ
فَلَوْ تَرَكَ اْلإِشْهَادَ لَمْ تَثْبُتُ لَهُ وِلاَيَةُ اْلحِفْظِ بَلْ
يَنْزَعُهٌُ مِنْهُ وُجُوْباً اْلحَاكِمُ دُوْنَ اْلآحَادِ اهـ
21. FENOMENA SEORANG IBU MEMBUANG
ANAKNYA
Sungguh kejam orang tua yang tega membuang anaknya
sendiri. Bagaimana tidak, anak yang tidak berdosa dibuang begitu saja tanpa ada
belas kasihan. Siapa yang bertanggung jawab menjadi wali nikah terhadap anak
terlantar, ketika sudah dewasa?
Jawab: Pemerintah yang khusus menangani hukum pernikahan
(KUA).
Referensi:
& الفقه الاسلامى
الجزءج 6 صحـ : 609 مكتبة الشاملة الإصدار الثاني
إَِنَّ اْلوِلاَيَةَ عَلَى
اللَّقِيْطِ فِيْ نَفْسِهِ وَمَالِهِ لِلْقَاضِيّ ِأَيْ بِالنِّسْبَةِ لِلْحِفْظِ
وَالتَّعْلِيْمِ وَالتَّرْبِيَةِ وَالتَّزْوِيْجِ وَالتَّصَرَّفِ مِنْ مَالِهِ
لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ :«السٌّلْطَانُ وَلِيَّ مَنْ لاَ
وَلِيَّ لَهُ» وَلَيْسَ لِلْمُلْتَقِطِ وِلاَيَةُ التَّزْوِيْجِ أَوِ التَّصَرُّفِ
فِيْ اْلمََالِ اهـ
22. MENGADOPSI ANAK
Anak merupakan anugerah besar dari Allah Swt. Sangat
sedih rasanya jika sepasang suami-istri yang lama membina rumah tangga belum
juga dikaruniai anak. Solusi yang mereka tempuh, biasanya mengadopsi anak.
Terkadang anak yang diadopsi dianggap sebagai anak sendiri dengan menyambung
nasabnya, sementara identitas aslinya disembunyikan. Apakah mengadopsi anak
dilegalkan syari’at?
Jawab: Diperbolehkan, selama tidak melanggar hal-hal yang
dilarang oleh syara' seperti terjadinya ikhthilat dan pengakuan nasab pada anak tersebut.
Referensi:
& قرة العين
بفتاوي إسماعيل الزين صحـ : 193 – 194
ماَ حُكْمُ التَّبَنِّيْ فيِ
اْلإِسْلاَمِ إِذْ هَذِهِ اْلعَادَةُ جَارِيَةٌ فيِ بِلاَدِنَا حَتَّى أَنَّ مَنْ
لاَ وَلَدَ لَهُ يَتَبَنَّى مِنْ أَبْنَاءِإِِخْوَانِهِ مَثَلاً رَجْلاً لاَ
لِيَلْحَقَهُ فيِ نِسْبَةٍ بَلْ لِيَخْلُفَهُ بَعْدَ مَمَاتِهِ فيِ سَائِرِ
أَمْوَالِهِ وَتِجَارَتِهِ أَجَابَ شَيْخُناَ عَلىَ هَذَا التَّسَاؤُلِ بِقَوْلِهِ
: اعْلَمْ أَنَّ التَّبَنِّيَ فيِ اْلإِسْلاَمِ حَرَامٌ مَعْدُوْدٌ مِنْ كَبَائِرِ
الذُّنُوْبِ لِمَا فِيْهِ مِنَ اْلوَعِيْدِ الشَّدِيْدِ وَحَقِيْقَةُ التَّبَنِّيْ
أَنْ يَتَّخَذَ اْلإِنْسَانُ وَلَدًا مَنْبُوْذًا أَوْ غَيْرَ مَنْبُوْذٍ
وَيَنْسُُبُهُ إِلىَ نَفْسِهِ وَيَدَّعِيَهِ ابْنَهُ فَيَتَرَتَّبُ عَلىَ ذَلِكَ
مََفَاسِدُ عَظِيْمَةٌ كَثِيْرَةٌ مِنْهاَ أَنَّهُ يَبْلُغُ اْلحُلُمَ فَيَكُوْنُ
أَجْنَبِيّاً بَيْنَ أَسِرَّةٍ أَجْنَبِيَّةٍ لَكِنَّهُ يَعْتَقِدُهُ مَحَارِمَهُ
وَيَعْتَقِدُوْنَهُ مَحْرَماً لَهُمْ وَمِنْهَا أَنَّهُ رُبَّمَا آلَ اْلأَمْرُ
مَعَ تَمَادِي الزَّمَانِ وَتََنَاسِي اْلأَصْلِ أَنْ يَكُوْنَ وَلِيّاً فيِ
النِّكَاحِ إِنْ كَانَ ذَكَراً أَوْ مُتَوَلًّى عَلَيْهِ مِنْ قِبَلِ مَنْ
تَبَنَّاهُ إِنْ كَانَ أُنْثَى وَيَكُوْنُ النِّكَاحُ فيِ اْلوَاقِعِ بَاطِلاً
مَعَ أَنَّ التَّبَنَّيَ الَّذِيْ كَانَ فيِ اْلجَاهِلِيَّةِ لَمْ يَكُنْ إِلاَّ
لِذُكُوْرٍ فَقَطْ وَمِنْهَا أَنَّهُ يُصْبِحُ وَارِثاً أَوْ مَوْرُوْثاً وَهُوَ
فيِ اْلوَاقِعِ لَيْسَ كَذَلِكَ وَغَيْرُ ذَلِكَ مِنَ اْلمَفَاسِدِ أَمَّا مَنْ
تَبَنَّاهُ لاَ لِيَلْحَقَهُ بِنَسَبِهِ بَلْ يَخْلُفُهُ بَعْدَ مَمَاتِهِ فيِ
سَائِرِ أَمْوَالِهِ وَتِجَارَتِهِ فَهَذَا لاَ بُدَّ فِيْهِ مِنْ إِثْبَاتِ ذَلِكَ
إِثْبَاتاً شَرْعِيًّا أَمْ طَرِيْقَ اْلمَحَاكِمِ الشَّرْعِيَّةِ وَلاَ بُدَّ
فِيْهِ مِنَ النَّشْرِ وَاْلاسْتِفَاضَةِ وَلاَ بُدَّ مِنْ رِعَايَةِ اْلآدًَابِ
الشَّرْعِيَّةِ فِي اْلاخْتِلاَطِ وَاْلمُعَاشَرَةِ وَلاَ بُدَّ مِنِ إِثْبَاتِ
اْلوَصِيَّةِ بِشَهَادَةِ رَجُلَيْنِ عَدَلَيْنِ يَشْهَدَانِ أَنَهُ وَصِيٌّ
يَقُوْمُ بَعْدَ مْوتِ اْلمُوْصِيْ بِتَنْفِيْذِ مَا أَوْصَى إِلَيْهِ مِنَ
اْلقِيَامِ عَلَى أَمْوَالِهِ وَتِجَارَتِهِ قِيَامَ وَصِيٍّ أََجْنَبِيَّ لَيْسً
لًَهُ وَظِيْفَةٌ إِلاَّ ذَلِكَ مَعَ أَنَّ اْلوَرَعَ وَاْلاسْتِبْرَاءَ
لِلدِّيْنِ تَرْكُ ذَلِكَ مِنْ أَصْلِهِ ِلأَنَّهُ مِنَ الشُّبُهَاتِ
اْلمَأْمُوْرِ بِِاتِّقَائِهَا وَاجْتِنَابهَا .اللهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى
أَعْلَمُ اهـ
23. KEKAYAAN ALAM MENURUT
PRESPEKTIF FIQH
Beberapa waktu yang lalu telah diberitakan bahwa ada
sebagian warga yang menemukan guci yang terbuat dari mas. Namun sayang, barang
tenemuan itu harus diserahkan pada pemerintah, karena dalam UUD RI tepatnya
pada pasal 33 telah dinyatakan bahwa semua kekayaan alam, bumi dan lautan
adalah dikuasai Negara.
Pertanyaan:
a.
Bagaimana pandangan fiqh
mengenai UUD di atas?
Jawab: Dibenarkan menurut pandangan Madzhab Maliky.
Referensi:
& الفقه الإسلامي
الجزء 6 صحـ : 25مكتبة الشاملة الإرصاد
الثاني
ِاخْتَلَفَ الْفُقََهَاءُ فِي تَمَلُّكِ اْلمَعَادِنِ بِالإسْتِيْلَاءِ
عَلَيْهَا وَفِيْ إِيْجَابِ حَقٍّ فِيْهَا لِلدَّوْلَةِ إِذَا وُجِدَتْ فِيْ
أَرْضٍ لَيْسَتْ مَمْلُوْكَةً أَمَّا تَمَلُّكُ الْمَعَادِنِ فَلِلْفُقَهَاءِ
فِيْهِ رَأْيَانِ قَالَ الْمَالِكِيَّةُ فِيْ أَشْهُرِ أَقْوَالِهِمْ جَمِيْعُ
أَنْوَاعِ الْمَعَادِنِ َلا تُمْلَكُ بِالإسْتِيْلَاءِ عَلَيْهَا كَمَا لَا
تُمْلَكُ تَبْعاً لِمِلْكِيَّةِ الإرْضِ بَلْ هِيَ لِلدَّوْلَةِ يَتَصَرَّفُ
فِيْهَا الْحَاكِمُ حَسْبَمَا تَقْضِيْ الْمَصْلَحَةُ ِلأنَّ الأَرْضَ
مَمْلُوْكَةٌ بِالْفَتْحِ الإسْلَامِيِّ لِلدَّّوْلَةِ وَِلأنَّ هَذَا الْحُكْمَ
مِمَّا تَدْعُوْ إِلَيِْهِ الْمَصْلَحَةُ َوقَالَ الْحَنَفِيَّةُ
وَالشَّافِعِيَّةُ وَالْحَنَابِلَةُ فِيْ أَرْجَحِ الرِوَايَتَيْنِ عِنْدَهُمْ
الْمَعَادِنُ تُمْلَكُ بِمِلْكِ الإرْضِ ِلأنَّ الإرْضَ ِِإذَا مُلِكَتْ
بِجَمِيْعِ أَجْزَائِهَا فَإِنْ كَانَتْ مَمْلُوْكَةً لِشَخْصٍ كَانَتْ مِلْكًاً
لَهُ وَإِنْ كَانَتْ فِيْ أَرْضٍ لِلدَّوْلَةِ فَهِيَ لِلدَّوْلَةِ وَإِنْ
كَانًَتْ فِيْ أَرْضٍ غَيْرَ مَمْلُوْكَةٍ فَهِيَ لِلْوَاجِدِ ِلأنَّهَا مُبَاحَةٌ
تَبْعًاً للأرْضِ وَأَمَّا حَقُّ الَّدوْلَةِ فِيْ الْمَعَادِنِ فِيْهِ رَأْيَانِ
أَيْضًاً قَالَ الْحَنَفِيَّةُ فَيْ الْمَعَادِنِ الْخُمُسُ ِلأنَّ الرِّكَازَ
عِنْدَهُمْ يَشْمَلُ الْمَعَادِنَ وَالْكُنُوْزَ بمُقْتَضَى الُّلغَةِ
وَالْبَاقِيْ لِلْوَاجِدِ نَفْسِهِ وَذَلِكَ فِيْ الْمَعَادِنِ الصُّلْبِةِ
الْقَابِلَةِ لِلطُّرُقِ وَالسِّحَبِ كَالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْحَدِيْدِ
وَالنُّحَاسِ وَالرَّصَاصِ أَمَّا الْمَعَادِنُ الصُّلْبَةُ الَّتِيْ لَا تَقْبَلُ
الطُّرُقََ وَالسَّحَبَ كَالمَاسِ وَالْيَاقُوْتِ وَالْفَحْمِ الْحَجَرِيِّ
وَالْمَعَادِنُ السَّائِلَةُ كَالزّئِبِقِ وَالنَّفِطِ فَلاَ يَجِبُ فِيْهَا
شَيْءٌ لِلدََّوْلَةِ ِلأنَّ اْلأُوْلَى تَشْبَهُ الْحَجَرَ وَالتُّرَابَ
وَالثَّانَِيَةَ تَشْبَهُ الْمَاءَ وَلَا يَجِبُ فِيْ ذَلِكَ شَيْءٌ للِدَّوْلَةِ
& بغية المسترشدين
للسيد باعلوي الحضرمي صحـ : 276 مكتبة دار الفكر
(مَسْأَلَةُ
ك) حَجَّرَ السُّلْطَانُ بَعْضَ الْمَعَادِنِ كَالْمَاسِ وَالذَّهَبِ مِنْ غَيْرِ
إِحْيَاءِ تِلْكَ الْبُقَعِ بَلْ أَمَرَ أُنَاساً بِاسْتِخْرَاجِهِ فَإِذَا
اسْتَخْرَجُوْهُ تَرَكَ لَهُمْ الصَّغِيْرَ وَأَخَذَ الْقِطَعَ الْكِبَارَ
بِثَمَنٍ قَلِيْلٍ وَنَهَاهُمْ عَنْ بَيْعِهَا لِغَيْرِهِ بَلْ لَوْ عَلِمَ
بَيْعَهُمْ لِغَيْرِهِ عَذَّبَهُمْ بِأَنْوَاعِ الْعَذَابِ أَثِمَ بِذَلِكَ
إِثْماً عَظِيْماً إِذِ الْمَعَادِنِ الظَّاهِرَةِ لاَ تُمْلَكُ بِإِحْيَاءٍ وَلاَ
إِقْطَاعِ بُقْعَةٍ وَنَيْلٍ وَلاَ يَثْبُتُ فِيْهَا تَحَجُّرٌ كَمَا أَنَّ
الْمَعَادِنِ الْبَاطِنَةِ كَالنَّقْدَيْنِ وَالْحَدِيْدِ وَالْيَاقُوْتِ لاَ
تُمْلَكُ بِالْحَفْرِ وَالْعَمَلِ أَيْضاً وَلاَ بِاْلإِحْيَاءِ فِيْ مَوَاتٍ
وَلاَ يَثْبُتُ فِيْهَا اخْتِصَاصٌ بِحَجْرٍ نَعَمْ يَجُوْزُ لِْلإِمَامِ
إِقْطَاعُهَا إِقْطَاعَ إِرْفَاقٍ لاَ تَمْلِيْكٍ فَإِنْ أَحْيَا مَعْدِناً مَعَ
الْعِلْمِ بِهِ لَمْ يَمْلِكْهُ وَلاَ بُقْعَتَهُ أَوْ مَعَ الْجَهْلِ مَلَكَهُ
فَحِيْنَئِذٍ قَوْلُ السُّلْطَانِ هُوَ مِلْكِيْ لاَ أَثْرَ لَهُ وَلاَ يَمْلِكُ
مَا يَأْخَذُهُ مِنْهُم بَلْ هُوَ مِنْ جُمْلَةِ أَكْلِ أَمْوَالِ النَّاسِ
بِالْبَاطِلِ وَمَنْ أَخَذَ مِنْ مَعْدِنٍ شَيْئاً لَمْ يَحُزْهُ غَيْرُهُ
مَلَكَهُ مَا لَمْ يَنْوِ بِهِ غَيْرُهُ وَلَهُ بَيْعُهُ مِمَّنْ أَرَادَ وَلاَ
يَجِبُ عَلَيْهِ امْتِثَالُ أَمْرِهِ بَاطِناً بَلْ وَلاَ ظَاهِراً وَالْفَرْقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ
التَّسْعِيْرِ ظَاهِرٌ. اهـ
b.
Apakah barang-barang tersebut
harus diserahkan kepada pemerintah?
Jawab: Tidak wajib menyerahkan barang temuan
tersebut kepada pemerintah. Namun bila sudah terlanjur diketahui pemerintah dan
bila tidak diserahkan akan timbul fitnah, maka harus diserahkan.
Referensi:
&
قرة العين صحـ : 96
(
سُئِلَ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى ) اعْتاَدَ بَعْضُ سَلاَطِيْنِ جَاوَى أَنَّهُ حَجَرَ
النَّاسَ مِنِ اسْتِخْرَاجِ بَعْضِ الْمَعَادِنِ كَاْلأَلْمَاسِ وَالذَّهَبِ فِي
اْلأَرْضِ الْمَوَاتِ وَلَمْ يُحْيِهَا هُوَ إلخ فَهَلْ يَجُوْزُ ذَلِكَ أَوْلاَ
وَهَلْ يَجُوْزُ عَلَيْهِمُ امْتِثَالُ أَمْرِهِ حَتَّى لاَ يَجُوْزَ بَيْعُ
الْكَبِيْرِ مِنَ الْمَعَادِنِ مِنْ غَيْرِخُفْيَةٍ أَوْلاَ يَجِبُ وَقَوْلُ
السَّائِلِ هَلْ يَجُوْزُلَهُ ذَلِكَ أَمْ لاَ ؟ قَدْ عَلِمْتَ أَنَّهُ لاَ
يَجُوْزُ وَأَنَّهُ مَنْ جُمْلَةِ أَكْلِ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ
وَقَوْلُهُ وَهَلْ يَجِبُ عَلَيْهِمُ امْتِثَالِ أَمْرِهِ إلخ جَوَابُهُ لاَ
يَجِبُ عَلَيْهِمُ امْتِثَالِ أَمْرِهِ بِذَلِكَ فَلَهُمْ بَيْعُ الْكَبِيْرِ
مِنْهَا مِنْ غَيْرِخُفْيَةٍ لِمَا عَلِمْتَهُ إِذْ فِعْلُهُ الْمَذْكُوْرُ
حَرَامٌ وَالْحَرَامُ لاَ يَجِبُ امْتِثَالُ أَمْرِهِ بَاطِنًا بَلِ الَّذِيْ
يَظْهَرُ لِلْفَقِيْرِ عَدَمُ وُُجُوْبِ امْتِثَالِ أَمْرِهِ فِيْ صُوْرَةِ
السُّؤَالِ وَلاَ ظَاهِرًا وَالْفَرْقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ التَّسْعِيْرِ ظَاهِرٌ
فَإِنَّهُ فِي التَّسْعِيْرِ إِنَّمَا فَعَلَهُ لِمَصْلَحَةِ عَامَّةِ
الْمُسْلِمِيْنَ وَلَمْ يَأْخُذْ شَيْئًا لِنَفْسِهِ ظَاهِرًا مِنْ قَبِيْلِ
السُّحْتِ وَالرِّشْوَةِ بِخِلاَفِ مَسْأَلَتِنَا وَاللهُ أَعْلَمُ
Komentar
Posting Komentar
Harap berkomentar yang baik