Membaca Dzikir Ketika Mengiring Mayit ke Kuburan

Membaca Dzikir Ketika Mengiring Mayit ke Kuburan

Pertanyaan:

Lebih baik manakah antara membaca dzikir, dengan diam ketika mengiring jenazah (mayit)? Dan bagaimana hukumnya dzikir tersebut?

Jawaban:

Lebih baik diam yang disertai berfikir tentang masalah yang berkaitan dengan maut (mati). Sedangkan bila tidak disertai dengan berfikir di atas, maka lebih baik dzikir dengan pelan-pelan.

Adapun hukumnya dzikir tersebut bila keras hukumnya Makruh, dan bila pelan hukumnya Sunat.^*

Pengambilan ibarat:

Al-Qolyubi, juz I, hal. 347

وفى القليوبى وعميرة، ج 1 ص 347، مانصه:

(ويكره اللغظ فى الجنازة) وعبارة الروضة فى المشى معها والحديث فى أمور الدنيا بل المستحب الفكر فى الموت وما بعده وفناء الدنيا ونحو ذلك. وفى شرح المهذب عن قيس ابن عباد بضم العين وتخفيف الموحدة ان الصحابة رضى الله عنهم كانوا يكرهون رفع الصوت عند الجنائز وعن الحسن انهم كانوا يستحبون خفض الصوت عندها. (قوله ويكره اللغط) هو بسكون الغين المعجمة وفتحها الأصوات المرتفعة ويقال فيه لغاط بوزن كتاب وسواء كان بالقرأة أو الذكر أو الصلاة على النبى r قال شيخنا الرملى ويندب القراءة والذكر سرا. اهـ

---

* ) Catatan mushohhih:

Mengingat zaman sekarang para pengiring jenazah kebanyakan membicarakan urusan-urusan dunia, maka ada sebagian ulama yang berpendapat bahwa yang baik adalah membaca dzikir, karena membaca dzikir dapat mengurangi atau meninggalkan pembicaraan tersebut dan dapat menampakkan syi’ar kepada jenazah.

Pengambilan Ibarat:

-          Bughyatul Mustarsyidin, hal. 93

-          Nihayatuz Zain, hal. 153

وفى بغية المسترشدين، ص 93، مانصه:

(فائدة) قال ز ى وقد عمت البلوى بما يشاهد من اشتغال المشيعين بالحديث الدنيوى وربما اداهم إلى نحو الغيبة فالمختار اشغال اسماعهم بالذكر المؤدى إلى ترك الكلام أو تقليله ارتكابا لاخف المفسدين. اهـ

وفى نهاية الزين، ص 153، مانصه:

قال القليوبى: ويكره رفع الصوت بالقران والذكر والصلاة على النبى r قال المدابغى: وهذا باعتبار ماكان فى الصدر الأول واما الآن فلا بأس بذلك لأنه شعار لميت وتركه مزرأة ولو قيل بوجوبه لم يبعد. اهـ