kumpulan hasil Bahsul Masail

Mendengarkan bacaan al-Quran Soal a.        Wajibkah kita mendengarkan bacaan ayat-ayat al-quran yg terdengar dari majlis lain? b.       Bagaimana hukumnya berbicara atau ngobrol di dalam satu majlis yg tengah dibacakan ayat-ayat suci al-quran? Jawaban a.       Mendengar bacaan ayat-ayat suci al-Quran yg terdengar dari majlis lain hukumnya tidak wajib b.       Ngobrol didalam suatu majlis yg tengah dibacakan ayat-ayat al-Quran, jika mengganggu atau mengacaukan bacaan si pembaca hukumnya haram, tapi bila tidak mengganggu serta tidak mengacaukan bacaannya hukumnya tidak haram Sumber حاشية الصاوي جزء 2 ص 484 (وإذا قرئ القرأن فاستمعوا له وانصتوا ) عن الكلام (لعلكم ترحمون)نزلت في ترك الكلام في الخطبة وعبر عنها بالقرأن لاشتمالها عليه وقيل في قراءة القران مطلقا (وقوله نزلت في ترك الكلام في الخطبة ) لأي وهو واجب عند مالك والشافعي تفسير الخازن (3/   150، بترقيم الشاملة آليا) قوله تعالى : { وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا } لما ذكر الله سبحانه وتعالى عظم شأن القرآ

Membaca al-quran dalam acara-acara maksiat Soal Bagaimana hukumnya membaca al-quran didalam acara-acara malahi seperti pertunjukan orkes melayu, orkes keroncong dll, yang biasanya dirangkaikan dalam acara resepsi pernikahan dan yg semisal? Jawaban Membaca ayat-ayat suci al-quran didalam acara malahi sebagaimana pertanyaan diatas hukumnya haram Sumber الفقه على المذاهب الأربعة (3/   59) ولكن الذي لا يمكن إقراره بحال إنما هو ما اعتاد بعض القراء من فعل ما ينافي التأديب مع كتاب الله تعالى كتلاوته على قارعة الطريق للتسول به وفي الأماكن التي نهىالشرع عنه الجلوس فيها وتلاوته على حالة تنافي الخشية والاتعاظ بآياته الكريمة كما يفعل بعض القراءة من التغني به في مجالس المآتم والولائم التي نهى الشارع عنها لما فيها من المنكرات وتأوه الناس في مجلسه كما يتأوهون في مجالس الغناء والإمعان في هذه الطريقة الممقوتة حتى أن بعض القراء يحرفون كلمه عن مواضعه تبعا لما يقتضيه نغم وتمشيا مع أهواء الناس وشهواتهم فإن ذلك كله حرام باطل لا يمكن الإقرار عليه بأي حال إحياء علوم الدين ومعه تخريج الحا

Mengambil nafas sewaktu membaca al-quran Soal Bagaimana hukumnya mengambil nafas waktu membaca al-Quran , tepatnya ditengah-tengah kalimat yg sedang dibaca? Jawab Mengambil nafas di tengah-tengah kalimat al-Quran yg sedang dibaca tidak diperbolehkan. Kecuali jika memang benar-benar ada hajat atau dalam keadaan darurat sumber حاشية الجمل - (ج 14 / ص 344) ( فَرْعٌ ) الْوَجْهُ جَوَازُ تَقْطِيعِ حُرُوفِ الْقُرْآنِ فِي الْقِرَاءَةِ لِلتَّعْلِيمِ لِلْحَاجَةِ إلَى ذَلِكَ ( قَوْلُهُ وَتَعْلِيمِ قُرْآنٍ ) أَيْ لِكُلِّهِ أَوْ بَعْضِهِ وَإِنْ تَعَيَّنَ عَلَيْهِ تَعْلِيمُهُ وَلَوْ قَالَ سَيِّدُ رَقِيقٍ صَغِيرٍ لِمُعَلِّمِهِ لَا تُمَكِّنُهُ مِنْ الْخُرُوجِ لِقَضَاءِ حَاجَةٍ إلَّا مَعَ وَكِيلٍ فَوَكَّلَ بِهِ صَغِيرًا فَهَرَبَ مِنْهُ ضَمِنَهُ لِتَفْرِيطِهِ ا هـ النشر في القراءات العشر حزء الاول ص 242 (خامسها) ان التنفس على الساكن في نحو الأرض والأخرة وقرآن ومسئولا ممنوع اتفاقا كما لا يجوز التنفس على الساكن في نحو الخالق والبارئ وفرقان ومسحورا إذالتنفس في وسط الكلمة لايجوز

Masalah rasm / khath utsmaniy Soal Apa yang dimaksud dengan rasm utsmaniy ? apakah harus mengikuti kaidah-kaidahnya dalam menulis mushaf, termasuk ketika mengajar tafsir, menulis azimat dan sebagainya? Jawab Yang dimaksud rasm utsmaniy adalah tulisan al-Quran menurut qaidah-qaidah yang telah ditentukan dan ditulis oleh kholifah Utsman berpijak pada tulisan asli pada zaman Rasulullah SAW. Dan dalam hal menulis mushaf, azimat dsb terdapat perbedaan diantara para Ulama. Menurut pendapat Mu’tamad   harus mengikuti Rasm/ khoth Usmaniy , sedang menurut pendapat lawan mu’tamad ,tidak harus mengikutinya Sumber Hasyiyah I’anatuth tholibin حاشية إعانة الطالبين (1/   84)   أن مالكا رضي الله عنه سئل: هل يكتب المصحف على ما أحدثه الناس من الهجاء ؟ فقال: لا، إلا على الكتبة الاولى. أي التي كتبها الامام، وهو المصحف العثماني. قال أبو عمرو: ولا مخالف له في ذلك من علماء الائمة. وقال بعضهم: الذي ذهب إليه مالك هو الحق، إذ هو فيه بقاء الحالة الاولى إلى أن يتعلمها الآخرون، وفي خل