*Rumusan BMW ke-78*
*PROBLEMATIKA SHOF DALAM BERJAMAAH*
Yai M. Muzakka
Assalaamu'alaikum wr.wb
Mohon jawabanya
1. Apa yang sebaiknya dilakukan ketika kita datang dan posisi imam sudah rukuk?
2. Apa boleh maju ke shaf di depannya saat shalat sudah berjalan melihat shaf di depan ada yang kosong?
3. Ketika kita datang dan ternyata shof sudah tidak ada yang kosong, apa yang seharusnya kita lakukan?
4. Apa boleh shalat sendirian di belakang shaf kalau barisan shaf di depanya masih ada yang kosong?
Trm kasih
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
Z
*Jawaban No.1*
Jika kita datang dan posisi imam baru saja rukuk, sedangkan jarak kita masih jauh andai kita langsung takbirotul ihram maka menemukan satu rakaat karena bisa rukuk bersama imam, tapi andai kita menuju barisan shof karena ada shof yang kosong maka ketinggalan satu rakaat. Ketika seperti ini kita disunahkan mengisi shof yang kosong walaupun ketinggalan satu rakaat.
*Jawaban No.2*
Hukumnya diperinci :
▪Jika shof yang kosong tersebut telah ada sebelum ia berada didalam sholat [ sebelum takbirotul ihrom ], maka baginya diperbolehkan maju kedepan untuk mengisi shof yang kosong dan sholatnya tetap sah dengan dua syarat:
a. Tidak melakukan tiga kali gerakan berturut-turut.
b. Ketika berjalan kedepan untuk mengisi shof harus saat posisi ia berdiri.
Jika ia melakukan tiga kali gerakan berturut-turut atau berjalannya kedepan pada saat posisi selain berdiri [ semisal pada saat rukuk, sujud, atau duduk tahiyat ] maka sholatnya batal.
▪Jika shof yang kosong itu adanya/munculnya setelah ia masuk didalam sholat, semisal ia awalnya melihat shof sudah pada buntu, ternyata ditengah2 shalat ia melihat shof yang kosong karena ada salah satu makmum yang batal, maka ia tidak diperbolehkan untuk menerobos atau membedah shof didepannya untuk mengisi shof yang kosong.
*Jawaban No.3*
Saat shof sudah penuh, kita langsung saja takbirotul ihram dibelakang shof dan setelah takbirotul ihram kita disunahkan menarik salah seorang jamaah yang ada dishof depan kita saat berdiri dengan harapan bisa satu shof dengan kita dengan syarat shof yang kita tarik itu lebih dari dua orang, jika satu atau dua orang maka tidak disunahkan.
Kenapa tidak disunahkan? Ya kalau 2 orang kita tarik satu tinggal satu orang, percuma donk kita dapat teman shof tapi yang didepan malah jomblo, eh sendirian. Kalau satu orang kita tarik, ya habis itu jomblo, eh shof.
*Jawaban No.4*
Ketika kita membuat shof sendiri sedangkan didepan kita masih ada shof yang kosong maka hukumnya makruh sehingga dapat menghilangkan fadhilah jamaah menurut Imam Ibnu Hajar dan hanya menghilangkan fadhilah shof menurut Imam Romli
*Referensi:*
١. الفقه علی مذاهب الاربعة ج ١ ص ٦٨٢
الشافعية قالوا : إذا جاء المأموم فوجد الإمام راكعا وفي الصف فرجة ندب له أن يؤخر الدخول معه حتى يصل إلى الصف ولو فاتته الركعة. وأما إذا دخل في الصلاة ثم وجد بعد ذلك فرجة في صف من الصفوف جاز له أن يخترق الصفوف حتى يصل إلى الفرجة بشرط أن لا يمشي ثلاث خطوات متوالية وبشرط أن يكون مشيه في حال قيامه والا بطلت صلاته وإنما يمشي في الصلاة لسد الفرجة إذا كانت موجودة قبل دخوله في الصلاة أما إذا حدثت الفرجة بعد دخوله في الصلاة فليس له أن يخترق الصفوف وأما إذا جاء إلى الصلاة ولم يجد فرجة في الصف فإنه يحرم خارجه ويسن له بعد إحرامه أن يجذب في حال قيامه رجلا من الأحرار يرجو أن يوافقه في القيام معه بشرط أن يكون الصف المجذوب منه أكثر من اثنين وإلا فلا يسن الجذب
٢. سفينة النجا ص ٧٧
وبعد فقد سئلت عن عدم إتمام الصفوف والشروع في صف قبل إتمام صف فأجبت بأنه مكروه لا تحصل به فضيلة الجماعة، ثم وردت إلي فتوى في ذلك فكتبت عليها ما نصه: لا تحصل الفضيلة وبيان ذلك بتقرير أمرين: أحدهما أن هذا الفعل مكروه، والثاني أن المكروه في الجماعة بسقط فضيلتها
٣. حاشية الجمل ج ٥ ص ٣٠
وَسُئِلَ الشِّهَابُ الرَّمْلِيُّ عَمَّا أَفْتَى بِهِ بَعْضُ أَهْلِ الْعَصْرِ أَنَّهُ إذَا وَقَفَ صَفٌّ قَبْلَ إتْمَامِ مَا أَمَامَهُ لَمْ تَحْصُلْ لَهُ فَضِيلَةُ الْجَمَاعَةِ هَلْ هُوَ مُعْتَمَدٌ أَوْ لَا فَأَجَابَ بِأَنَّهُ لَا تَفُوت
٤. بغية المسترشدين ص ٣٠
(مسألة): وكل مكروه من حيث الجماعة إذا ارتكب فوّت فضيلة الجماعة عند (حج) واستثنى (م ر) من ذلك تسوية الصفوف وهي تعديلـها، والتراصّ فيها ووصلـها وسد فرجها وتقاربها، وتحاذي القائمين بحيث لا يتقدم صدر واحد، ولا شيء منه على من بجنبه، ولا يشرع في الثاني حتى يتم ما قبلـه، هذا معنى تسوية الصفوف اهـ شيخنا.
۞والله اعلم۞
*PROBLEMATIKA SHOF DALAM BERJAMAAH*
Yai M. Muzakka
Assalaamu'alaikum wr.wb
Mohon jawabanya
1. Apa yang sebaiknya dilakukan ketika kita datang dan posisi imam sudah rukuk?
2. Apa boleh maju ke shaf di depannya saat shalat sudah berjalan melihat shaf di depan ada yang kosong?
3. Ketika kita datang dan ternyata shof sudah tidak ada yang kosong, apa yang seharusnya kita lakukan?
4. Apa boleh shalat sendirian di belakang shaf kalau barisan shaf di depanya masih ada yang kosong?
Trm kasih
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
Z
*Jawaban No.1*
Jika kita datang dan posisi imam baru saja rukuk, sedangkan jarak kita masih jauh andai kita langsung takbirotul ihram maka menemukan satu rakaat karena bisa rukuk bersama imam, tapi andai kita menuju barisan shof karena ada shof yang kosong maka ketinggalan satu rakaat. Ketika seperti ini kita disunahkan mengisi shof yang kosong walaupun ketinggalan satu rakaat.
*Jawaban No.2*
Hukumnya diperinci :
▪Jika shof yang kosong tersebut telah ada sebelum ia berada didalam sholat [ sebelum takbirotul ihrom ], maka baginya diperbolehkan maju kedepan untuk mengisi shof yang kosong dan sholatnya tetap sah dengan dua syarat:
a. Tidak melakukan tiga kali gerakan berturut-turut.
b. Ketika berjalan kedepan untuk mengisi shof harus saat posisi ia berdiri.
Jika ia melakukan tiga kali gerakan berturut-turut atau berjalannya kedepan pada saat posisi selain berdiri [ semisal pada saat rukuk, sujud, atau duduk tahiyat ] maka sholatnya batal.
▪Jika shof yang kosong itu adanya/munculnya setelah ia masuk didalam sholat, semisal ia awalnya melihat shof sudah pada buntu, ternyata ditengah2 shalat ia melihat shof yang kosong karena ada salah satu makmum yang batal, maka ia tidak diperbolehkan untuk menerobos atau membedah shof didepannya untuk mengisi shof yang kosong.
*Jawaban No.3*
Saat shof sudah penuh, kita langsung saja takbirotul ihram dibelakang shof dan setelah takbirotul ihram kita disunahkan menarik salah seorang jamaah yang ada dishof depan kita saat berdiri dengan harapan bisa satu shof dengan kita dengan syarat shof yang kita tarik itu lebih dari dua orang, jika satu atau dua orang maka tidak disunahkan.
Kenapa tidak disunahkan? Ya kalau 2 orang kita tarik satu tinggal satu orang, percuma donk kita dapat teman shof tapi yang didepan malah jomblo, eh sendirian. Kalau satu orang kita tarik, ya habis itu jomblo, eh shof.
*Jawaban No.4*
Ketika kita membuat shof sendiri sedangkan didepan kita masih ada shof yang kosong maka hukumnya makruh sehingga dapat menghilangkan fadhilah jamaah menurut Imam Ibnu Hajar dan hanya menghilangkan fadhilah shof menurut Imam Romli
*Referensi:*
١. الفقه علی مذاهب الاربعة ج ١ ص ٦٨٢
الشافعية قالوا : إذا جاء المأموم فوجد الإمام راكعا وفي الصف فرجة ندب له أن يؤخر الدخول معه حتى يصل إلى الصف ولو فاتته الركعة. وأما إذا دخل في الصلاة ثم وجد بعد ذلك فرجة في صف من الصفوف جاز له أن يخترق الصفوف حتى يصل إلى الفرجة بشرط أن لا يمشي ثلاث خطوات متوالية وبشرط أن يكون مشيه في حال قيامه والا بطلت صلاته وإنما يمشي في الصلاة لسد الفرجة إذا كانت موجودة قبل دخوله في الصلاة أما إذا حدثت الفرجة بعد دخوله في الصلاة فليس له أن يخترق الصفوف وأما إذا جاء إلى الصلاة ولم يجد فرجة في الصف فإنه يحرم خارجه ويسن له بعد إحرامه أن يجذب في حال قيامه رجلا من الأحرار يرجو أن يوافقه في القيام معه بشرط أن يكون الصف المجذوب منه أكثر من اثنين وإلا فلا يسن الجذب
٢. سفينة النجا ص ٧٧
وبعد فقد سئلت عن عدم إتمام الصفوف والشروع في صف قبل إتمام صف فأجبت بأنه مكروه لا تحصل به فضيلة الجماعة، ثم وردت إلي فتوى في ذلك فكتبت عليها ما نصه: لا تحصل الفضيلة وبيان ذلك بتقرير أمرين: أحدهما أن هذا الفعل مكروه، والثاني أن المكروه في الجماعة بسقط فضيلتها
٣. حاشية الجمل ج ٥ ص ٣٠
وَسُئِلَ الشِّهَابُ الرَّمْلِيُّ عَمَّا أَفْتَى بِهِ بَعْضُ أَهْلِ الْعَصْرِ أَنَّهُ إذَا وَقَفَ صَفٌّ قَبْلَ إتْمَامِ مَا أَمَامَهُ لَمْ تَحْصُلْ لَهُ فَضِيلَةُ الْجَمَاعَةِ هَلْ هُوَ مُعْتَمَدٌ أَوْ لَا فَأَجَابَ بِأَنَّهُ لَا تَفُوت
٤. بغية المسترشدين ص ٣٠
(مسألة): وكل مكروه من حيث الجماعة إذا ارتكب فوّت فضيلة الجماعة عند (حج) واستثنى (م ر) من ذلك تسوية الصفوف وهي تعديلـها، والتراصّ فيها ووصلـها وسد فرجها وتقاربها، وتحاذي القائمين بحيث لا يتقدم صدر واحد، ولا شيء منه على من بجنبه، ولا يشرع في الثاني حتى يتم ما قبلـه، هذا معنى تسوية الصفوف اهـ شيخنا.
۞والله اعلم۞
Komentar
Posting Komentar
Harap berkomentar yang baik