Pernyataan Abdullah Bin Baz bahwa Istighatsah itu syirik

1. Pernyataan Abdullah Bin Baz bahwa Istighatsah itu    

   syirik.

Dan di dalam Shahih Bukhari dan Muslim diriwayatkan

bahwa sesungguhnya Nabi Saw  ditanya  “Dosa apakah  yang

paling besar?”, beliau menjawab

“(Dosa  yang  paling  besar)  ialah  kamu  menjadikan

(Tuhan)  tandingan  bagi  Allah,  padahal  Dia-lah  yang  telah

menciptakanmu”.

Maka  setiap  orang  yang  menyeru  selain  Allah  atau

beristighatsah,  bernadzar,  menyembelih  dan  memberikan

sesuatu  dari jenis ibadah kepada  selain Allah berarti ia  telah

menjadikannya sebagai tandingan bagi Allah, baik ia seorang

Nabi, Wali, Malaikat, Jin, Berhala maupun makhluk–makhluk

lainnya.

Adapun meminta  tolong  kepada  seseorang  yang  masih

hidup serta hadir untuk melakukan seseuatu yang dalam batas

kemampuannya,  tidaklah  termasuk  perbuatan  syirik.  Akan

tetapi  itu  merupakan  hal–hal  biasa  yang  boleh  dilakukan

sesama kaum muslimin, sebagaimana yang diabadikan Allah

dalam kisah Nabi Musa.

“Maka  orang  yang  dari  golongannya  meminta

pertolongan kepadanya untuk mengalahkan orang yang dari

musuhnya” QS. Al Qashash : 15.

Dan  dalam  ayat  lain  tentang  Musa,  Allah  berfirman:

“Maka  keluarlah  Musa  dari  kota  itu  dengan  rasa  takut

menunggu–nunggu dengan khawatir” QS. Al Qashash: 21.

 Atau  sebagaimana seseorang  meminta bantuan  teman–

temannya dalam peperangan  atau dalam situasi–situasi  sulit

lainnya,  dimana  sebagian  orang  membutuhkan  bantuan

sebagian yang lain.

Sesungguhnya  Allah  telah  memerintahkan  Nabi-Nya

SWT  untuk  memaklumkan  kepada  umat  manusia  bahwa

dirinya tidak mempunyai kemampuan untuk memberi manfaat

dan tidak pula mendatangkan mudharat. Allah berfirman :

“Katakanlah:  “Sesungguhnya  aku  hanya  menyembah

Tuhanku  dan  aku  tidak  mempersekutukan  sesuatupun

dengan-Nya”.  Katakanlah: “Sesungguhnya aku  tidak kuasa

mendatangkan  sesuatu  kemudharatan  pun  kepadamu  dan

tidak (pula) sesuatu kemanfaatan” QS. Al Jin: 20-21.

Dan dalam surat Al A’raaf, Allah berfirman “Katakanlah:

“Aku tidak  berkuasa menarik  kemanfaatan bagi  diriku dan

tidak (pula) menolak kemudharatan kecuali yang dikehendaki

Allah. Dan sekiranya  aku  mengetahui  yang  ghaib,  tentulah

aku membuat kebajikan sebanyak–banyaknya dan  aku tidak

akan ditimpa kemudharatan. Aku tidak lain hanyalah pemberi

peringatan  dan pembawa  berita gembira  bagi  orang–orang

yang  beriman”  QS.  Al A’raaf: 188.  Dan  banyak lagi  ayat–

ayat yang semakna dengannya.

Nabi  Saw  tidak  berdoa  kecuali  kepada  Tuhannya  dan

tidak  meminta  pertolongan  melainkan  kepada-Nya.  ketika

perang  Badr,  beliau  (saw)  memohon  bantuan  (istighatsah)

dan pertolongan untuk mengalahkan musuhnya kepada Allah.

Tidak henti–hentinya beliau (saw) memohon dan bermunajat

kepada Allah seraya berkata “Wahai  Tuhanku!  Tunaikanlah

apa yang telah Engkau janjikan kepadaku!”, sampai–sampai

AbuBakar  As-Shiddiq  merasa  belas  kasihan  kepadanya

dan  berkata  “Cukuplah  sudah,  wahai  Rasulullah  engkau

bermunajat  kepada  Tuhanmu.  Sesungguhnya  Allah  pasti

akan menepati janji-Nya kepadamu” lalu Allah menurunkan

firman-Nya:

“(Ingatlah), ketika kamu memohon pertolongan kepada

Tuhanmu  lalu  diperkenankan-Nya  bagimu:  “Sesungguhnya

Aku  akan  mendatangkan  bala  bantuan  kepadamu  dengan

seribu  malaikat  yang  datang  berturut–turut”.  Dan  Allah

tidak menjadikannya (mengirim bala bantuan itu), melainkan

sebagai  kabar  gembira  dan  agar  hatimu  menjadi  tentetam

karenanya.  dan  kemenangan  itu  hanyalah  dari  sisi  Allah.

Sesungguhnya  Allah  Maha  Perkasa  lagi  Maha  Bijaksana”

QS. Anfaal: 9-10.

Di dalam ayat–ayat ini Allah mengingatkan mereka saat

mereka  memohon  bantuan  kepada-Nya.  Kemudian  Allah

mengabarkan  bahwa  Dia  telah  mengabulkan  permintaan

mereka  dengan  mengirim  bala  bantuan  malaikat–malaikat.

Kemudian Dia menjelaskan bahwa kemenangan yang mereka

raih itu bukan karena bantuan malaikat itu, akan tetapi hanya

sekedar untuk menentramkan hati mereka dengan kemenangan

itu datangnya  dari  sisi Allah. dan  di dalam surat Ali  Imran,

Allah berfirman “Sungguh Allah telah menolong kamu dalam

peperangan  Badr, padahal kamu adalah (ketika itu)  orang–

orang yang lemah. Karena itu bertawakkal kepada Allah,

supaya kamu mensyukuri-Nya” QS. Ali Imran: 123.

Dalam  ayat  ini,  Allah  menjelaskan  bahwa  Dia-lah

Sang  Penolong mereka pada  hari  peperangan  Badr.  dengan

demikian, diketahui bahwa  apa yang diberikan-Nya  kepada

mereka  berupa  keselamatan,  kekuatan  dan  bala  bantuan

malaikat,  semua  itu  hanyalah  sebagai  sebab  (sarana

yang  diberikan  Allah)  untuk  mendapatkan  kemenangan,

kegembiraan  dan  ketentraman.  Dan  pada  hakikatnya

kemenangan itu  bukan  karena  sebab–sebab  itu,  akan  tetapi

berasal dari Allah semata.

Oleh  sebab  itu,  bagaimana  mungkin  penulis  wanita

ini  dan  selainnya  menunjukkan  permohonan  bantuan  dan

pertolongan  kepada  Nabi  Saw  dan  berpaling  dari  Tuhan

semesta alam, Yang Maha Memiliki dan Maha Berkuasa atas

segala sesuatu?! Tidak diragukan lagi, ini adalah kebodohan

yang nista bahkan merupakan syirik besar.

===========================

Jawaban Habib Munzir Al Musawa:

Istighatsah  adalah  memanggil  nama  seseorang  untuk

meminta pertolongannya, untuk sebagian kelompok muslimin

hal  ini  langsung  di  vonis  syirik,  namun  vonis  mereka  itu

hanyalah  karena  kedangkalan  pemahamannya  terhadap

syariah islam,

Pada  hakekatnya  memanggil  nama  seseorang  untuk

meminta  pertolongannya  adalah  hal  yang  diperbolehkan

selama  ia  seorang  Muslim,  Mukmin,  Shalih  dan  diyakini

mempunyai manzilah di sisi Allah swt, tak pula terikat ia

masih  hidup  atau  telah  wafat,  karena  bila  seseorang

mengatakan  ada  perbedaan  dalam  kehidupan  dan  kematian

atas  manfaat  dan  mudharrat  maka  justru  dirisaukan  ia

dalam  kemusyrikan  yang  nyata,  karena  seluruh  manfaat

dan  mudharrat  berasal  dari Allah  swt,  maka  kehidupan  dan

kematian tak bisa membuat batas dari manfaat dan mudharrat

kecuali  dengan  izin  Allah  swt,  ketika  seseorang  berkata

bahwa orang mati tak bisa memberi manfaat, dan orang hidup

bisa memberi manfaat, maka ia dirisaukan telah jatuh dalam

kekufuran  karena  menganggap  kehidupan  adalah  sumber

manfaat  dan  kematian  adalah mustahilnya  manfaat,  padahal

manfaat  dan  mudharrat  itu  dari  Allah,  dan  kekuasaan Allah

tidak bisa dibatasi dengan kehidupan atau kematian.

Sama  saja  ketika seorang  berkata  bahwa  hanya dokter

lah yang bisa menyembuhkan dan tak mungkin kesembuhan

datang  dari  selain  dokter,  maka  ia  telah  membatasi  Kodrat

Allah  swt  untuk  memberikan  kesembuhan,  yang  bisa  saja

lewat  dokter,  namun  tak  mustahil  dari  petani,  atau  bahkan

sembuh dengan sendirinya.

Terkadang kita tak menyadari bahwa  kita lebih banyak

mengambil  manfaat  dalam  kehidupan  ini  dari  mereka  yang

telah  mati  daripada  yang  masih  hidup,  sungguh  peradaban

manusia, tuntunan  ibadah, tuntunan  kehidupan,  modernisasi

dlsb,  kesemua  para  pelopornya  telah  wafat,  dan  kita  masih

terus  mengambil  manfaat  dari  mereka,  muslim  dan  non

muslim,  seperti  teori  Einstein  dan  teori–teori  lainnya,  kita

masih mengambil manfaat dari yang mati hingga kini, dari

ilmu  mereka,  dari  kekuatan  mereka,  dari  jabatan  mereka,

dari perjuangan mereka, cuma bedanya kalau mereka ini kita

ambil manfaatnya berupa ilmunya, namun para shalihin, para

wali  dan  muqarrabin kita  mengambil  manfaat dari  imannya

dan amal shalihnya, dan ketaatannya kepada Allah.

Rasul  saw  memperbolehkan  Istighatsah,  sebagaimana

hadits  beliau  saw:  “Sungguh  matahari  mendekat  dihari

kiamat  hingga  keringat  sampai  setengah  telinga,  dan

sementara mereka  dalam keadaan itu mereka beristighatsah

(memanggil  nama  untuk  minta  tolong)  kepada  Adam,  lalu

mereka  beristighatsah  kepada  Musa,  Isa,  dan  kesemuanya

tak  mampu  berbuat  apa  apa,  lalu  mereka  beristighatsah

kepada  Muhammad  saw” (Shahih  Bukhari  hadits  no.1405),

juga  banyak  terdapat  hadits  serupa  pada  Shahih  Muslim

hadits  No.194,  shahih  Bukhari  hadits  No.3162,  3182,

4435, dan banyak  lagi hadist–hadits shahih yang Rasul saw

menunjukkan  ummat  manusia beristighatsah pada para  Nabi

dan Rasul, bahkan Riwayat Shahih Bukhari dijelaskan bahwa

mereka  berkata  pada Adam,  Wahai Adam,  sungguh  engkau

adalah ayah dari semua manusia.. dst.. dst...

Dan  Adam  as  berkata:  “Diriku..diriku..,  pergilah

pada  selainku..,  hingga  akhirnya  mereka  berIstighatsah

memanggil–manggil Muhammad saw, dan Nabi saw sendiri yg

menceritakan ini, dan menunjukkan beliau tak mengharamkan

Istighatsah.

Maka  hadits  ini  jelas-jelas  merupakan  rujukan  bagi

istighatsah, bahwa Rasul saw menceritakan bahwa orang-

orang  beristighatsah  kepada  manusia,  dan  Rasul  saw  tidak

mengatakannya  syirik,  namun    jelaslah  Istighatsah  di  hari

kiamat ternyata hanya untuk Sayyidina Muhammad saw.

Demikian pula diriwayatkan bahwa dihadapan Ibn Abbas

ra ada seorang yang keram kakinya, lalu berkata Ibn Abbas ra:

“Sebut nama orang yang paling kau cintai..!”, maka berkata

orang itu dengan suara keras.. : “Muhammad..!”, maka dalam

sekejap  hilanglah  sakit  keramnya  (diriwayatkan  oleh  Imam

Hakim,  Ibn  Sunniy,  dan  diriwayatkan  oleh  Imam  Tabrani

dengan sanad hasan) dan riwayat ini pun diriwayatkan oleh

Imam Nawawi pada Al Adzkar.

Jelaslah  sudah  bahwa  riwayat  ini  justru  bukan

mengatakan  musyrik  pada  orang  yang  memanggil  nama

seseorang saat dalam keadaan tersulitkan, justru Ibn Abbas ra

yang mengajari hal ini.

Kita  bisa  melihat  kejadian  Tsunami  di  aceh  beberapa

tahun yang silam, bagaimana air laut yang setinggi 30 meter

dengan kecepatan  300km dan kekuatannya  ratusan  juta  ton,

mereka tak menyentuh masjid tua dan makam makam shalihin,

hingga  mereka  yg  lari  ke  makam  shalihin  selamat,  inilah

bukti bahwa  Istighatsah  dikehendaki oleh  Allah swt, karena

kalau  tidak  lalu  mengapa  Allah  jadikan  di  makam–makam

shalihin itu  terdapat benteng  yang  tak  terlihat  membentengi

air bah itu, yang itu sebagai isyarat Ilahi bahwa demikianlah

Allah memuliakan tubuh yang taat pada Nya swt, tubuh tubuh

tak  bernyawa  itu Allah jadikan benteng  untuk mereka  yang

hidup.., tubuh yang tak bernyawa itu Allah jadikan sumber

Rahmat  dan  perlindungan  Nya  swt  kepada  mereka–mereka

yang berlindung dan lari ke makam mereka.

Kesimpulannya:  mereka  yang  lari  berlindung  pada

hamba–hamba  Allah  yang  shalih  mereka  selamat,  mereka

yang  lari  ke  masjid–masjid tua yang  bekas tempat  sujudnya

orang–orang shalih  maka  mereka  selamat,  mereka  yang  lari

dengan mobilnya tidak selamat, mereka yang lari mencari tim

SAR tidak selamat.

Pertanyaannya  adalah:  kenapa  Allah  jadikan  makam

sebagai  perantara  perlindungan-Nya  swt?  kenapa  bukan

orang  yang  hidup?  kenapa  bukan  gunung?  kenapa  bukan

perumahan?.

Jawabannya bahwa Allah mengajari penduduk bumi ini

beristighatsah pada shalihin. (Walillahittaufiq

Walillahittaufiq