PASPORT HIJAU

  PASPORT HIJAU

Diskripsi Masalah

Pada musim haji 1428 H./2007 M. kemarin terjadi sejumlah mudus pelanggaran imigrasi oleh ratuan WNI di Arab Saudi, untuk menunaikan ibadah haji secara murah (menggunakan pasport hijau) di antaranya mereka berumroh menjelang musim haji kemudian tetap bermukim/tinggal di tanah suci walaupun masa ijin berkunjung (visa)nya sudah habis, akibatnya mereka dideportasi oleh pemerintah Saudi.

Pertanyaan:

a.       Bagaimana hukum ibadah haji yang dilakukan dengan cara melanggar undang-undang ke-imigrasian?

b.      Bagaimana tindakan selanjutnya bagi jamaah haji yang sudah berniat ihram maupun belum sempat berwukuf di Arafah, atau sudah berwukuf namun belum sempat thawaf ifadloh sudah dideportasi dan dipulangkan secara paksa oleh pemerintah Arab Saudi ke tanah air? (PCNU Bojonegoro)

Jawaban:

2.a. Hukum hajinya tetap sah menurut jumhur, tetapi haram karena melanggar aturan yang telah ditentukan. Sedangkan menurut Imam Ahmad hukum hajinya tidak sah dan tidak mencukupi untuk pelaksanaan rukun Islam.

الميزان الكبرى ج 2 ص 32

ومن ذلك قول الأئمة الثلاثة أنه لو غصب دابة فحج عليها أو مالا فحج به أنه يصح حجه وإن كان عاصيا بذلك مع قول أحمد انه لا يصح حجه ولا يجزيه فالأول فيه تخفيف والثانى مشدد.

المجموع ج 7 ص 62

(فرع) إذا حج بمال حرام أو راكبا دابة مغصوبة أثم وصح حجه واجزأه عندنا وبه قال أبو حنيفة ومالك والعبد رى وبه قال أكثر الفقهاء * وقال احمد لا يجزئه * ودليلنا أن الحج افعال مخصوصة والتحريم لمعنى خارج عنها

Jawaban:

2.b. Solusinya adalah wajib melakukan tahalul dan menyembelih hewan sebagai dam ihsor dengan seketika atau memanfaatkan peluang hukum yang lain.

Dasar Pengambilan Hukum

وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ (البقرة 196)

روضة الطالبين للإمام أبو زكريا يحي ص 451

لا فرق في جواز التحلل بالإحصار بين أن يتفق قبل الوقوف بعده ولا بين الإحصار عن البيت فقط أو عن الموقف فقط أو عنهما ثم إن كان قبل الوقوف وأقام على إحرامه إلى أن فاته الحج فإن أمكنه التحلل بالطواف والسعي لزمه وعليه القضاء والهدي للفوات وإن لم يزل الحصر تحلل بالهدي وعليه مع القضاء هديان أحدهما للفوات والآخر للتحلل وإن كان الإحصار بعد الوقوف فإن تحلل فذاك . اهـ

أسنى المطالب شرح روض الطالب للشيخ أبو يحيى زكريا الأنصاري 3/302 (دار الكتب العلمية)

المانع (الثاني الحصر الخاص فإذا حبس ظلما أو بدين , وهو معسر) به (تحلل) جوازا كما في الحصر العام ; لأن مشقة كل أحد لا تختلف بين أن يتحمل غيره مثلها وأن لا يتحمل (وإلا) بأن حبس بحق كأن حبس بدين يتمكن من أدائه (فلا) يجوز له التحلل بل عليه أن يؤدي ويمضي في نسكه , فلو تحلل لم يصح تحلله (فإن فاته) الحج في الحبس (لم يتحلل إلا بالعمرة) أي بعملها بعد إتيانه مكة كمن فاته الحج بلا إحصار

بجيرمي على شرح المنهج، ج 2، ص 212

واسباب الحصر ستة العدو والمرض والسيادة والزوجية وذكرها المصنف والاهلية والدينية اهـ