Kucing dan kesialan

Kucing dan kesialan

Ditengah masyarakat perlakuan sembrono pada seekor kucing dipercaya bisa mendatangkan kesialan. Semisal bila saat berkendaraan seseorang menabrak kucing, maka ia tidak berani mengabaikannya begitu saja , karena kekhawatiran akan mendatangkan musibah bagi dirinya atau kendaraan yang dipakai. Oleh sebab itu sipenabrak lalu merawatnya dan bila sampai mati maka membungkus dan menguburnya.

Menurut islam sendiri kucing termasuk hewan yang sunnah dimuliakan dan di-didik serta tidak boleh dibunuh . bahkan pembunuhannya dikategorikan sebagai dosa besar.

Dalam sepenggal Hadits

إنها ليست بنجس إنها من الطوافين عليكم أو الطوافات

Sungguh kucing tidaklah najis, niscaya seperti pelayan laki-laki dan perempuan( yang sering keluar masuk rumah) kalian.(HR. Hakim)

السنور من أهل البيت وأنه من الطوافين أو الطوافات

Kucing termasuk keluarga, sungguh ia seperti pelayan laki-laki dan perempuan(yg sering keluar masuk rumah) kalian.(HR. Ahmad)

Dikisahkan , konon seorang wanita mendapatkan siksa dineraka karna mengurung seekor kucing dan tidak memberi makan sampai membuatnya matikelaparan, seperti dalam hadits

عُذِّبَتِ امْرَأَةٌ فِي هِرَّةٍ ، حَبَسَتْهَا حَتَّى مَاتَتْ جُوعًا فَدَخَلَتِ النَّارَ

“seeorang perempuan disiksa karena seekor kucing , ia mengurungnya sampai mati kelaparan. Oleh kerenanya perempuan itu masuk neraka”.(HR. Bukhori)

Dari hadits itu, disimpulkan pula keabsahan memelihara kucing dengan cara mengurungnya asalkan diberi makan yang cukup , seperti diperbolehkannya mengurung burung.

Bila ternyata ada seekor kucing yang membahayakan maka cara menghindarinya pun harus dilakukan secara bertahap , tidak boleh langsung dipukul , harus dengan pencegahan yg ringan-ringan dulu seperti dengan cara mengusir dan menghindarinya. Baru bila titak ada cara lain , maka diperbolehkan memukulnya. Begitu pula boleh membunuhnya bila memang menjadi alternatif terakhir, demikian hemat Ibnu Hajar dalam al-Fatawa al-kubro-nya.

Sementara menurut syekh ‘Izzuddin bin Abdissalam , pembunuhan seekor kucing dibolehkan dengan 2 syarat, yaitu benar-enar membahayakan dan telah terjadi berkali-kali. Sebab itu, kucing tetap tidak boleh dibunuh hanya karena mengambil lauk pauk dimeja makan ataupun keluar sifat liarnya ( membahayakan ) dalam satu, dua kali kesempatan.

            Oleh sebab itu , selama kematian kucing bukan merupakan kesembronoan dari penabrak maka ia tidak dibenarkan mengait-ngait-kan dengan kesialan. Lain halnya bila kematian kucing yang ditabrak merupakan akibat kesembronoannya, bisa jadi kesialan yang dialami setelahnya merupakan balasan dari tindakan sembrononya. Maka dari itu, bila kebetulan ditengah perjalanan seseorang menabraknya, maka sebisa mungkin merawatnya dan bila sampai mati maka menguburnya pula, baik dilakukan sendiri atau dengan meminta bantuan orang lain. Tidak perlu menganggapnya sebagai tanda kesialan dan mengurungkan kepergiannya, namun tetap meneruskan dan bertawakkal kpd Allah SWT. Sebagaimana sabda Nabi SAW

ثلاث لازمات لأمتي الطيرة والحسد وسوء الظن فقال رجل فما يذهبهن يا رسول الله ممن كن فيه قال إذا حسدت فاستغفر وإذا ظننت فلا تحقق وإذا تطيرت فامضه

“tiga hal senantiasa mendatangi umat-Ku, thiyaroh(tanda kesialan), hasud dan prasangka buruk. Lalu seseorang menanyakan:”apa yang bisa menghilangkan ketiganya ya Rosulalloh ?” beliau menjawab:” ketika kamu hasud maka mohon ampunlah kpd Allah, ketika kamu berprasangka buruk maka jangan kau tindak lanjuti, dan ketika kamu menemui tanda buruk maka teruskanlah aktifitasmu”.( HR. Thobroni)

الطِّيَرَةُ شِرْكٌ وَمَا مِنَّا إِلاَّ وَلَكِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُذْهِبُهُ بِالتَّوَكُّلِ

“thiyaroh (mengikuti kesialan ) itu seperti kesyirikan.(Ibnu mas’ud kemudian berkata).”tidak ada seorang dari kita melainkan sering membenarkan tanda kesialan, hanya saja Allah menghilangkannya dengan tawakkal”.(HR. Abu dawud, turmudzi dan Ibnu hibban )

اللهم لا طير إلا طيرك ولا خير إلا خيرك ولا إله غيرك

اللهم لا يأتي بالحسنات إلا أنت ولا يدفع السيئات إلا أنت ولاحول ولاقوة إلا بك

“ya Allah , tidak ada tanda kesialan selain tanda kesialan-Mu, tidak ada kebaikan selain kebaikan-Mu, dan tidak ada tuhan selain Engkau. Ya Allah, tidak ada yg datang membawa kebaikan selain Engkau, dan tidak ada yg menghindarkan keburukan selain Engkau, dan tidak ada daya dan upaya selain dengan pertolongan Engkau.” (HR. Baihaqi, Abu dawud dan Ibnu najah)

Kesimpulan

Sudah menjada tradisi / kebiasaan bila seseorang menabrak kucing orang itu merawat, mengkafani dan menguburnya dengan alasan takut kualat atau sial,

Hukum adat tersebut tidak dibenarkan oleh syara’, apabila ada unsur menyia-nyiakan harta dan meyakini bahwa yang menjadikan kualat atau sail itu selain Allah, yakni kucing yg tertabrak.

Referensi

غاية تلخيص المراد من فتاوى ابن زياد - (ج 1 / ص 149)

(مسألة): إذا سأل رجل آخر: هل ليلة كذا أو يوم كذا يصلح للعقد أو النقلة؟ فلا يحتاج إلى جواب، لأن الشارع نهى عن اعتقاد ذلك وزجر عنه زجراً بليغاً، فلا عبرة بمن يفعله، وذكر ابن الفركاح عن الشافعي أنه إن كان المنجم يقول ويعتقد أنه لا يؤثر إلا الله، ولكن أجرى الله العادة بأنه يقع كذا عند كذا، والمؤثر هو الله عز وجل، فهذا عندي لا بأس به

=====

عقيدة العادة عند الأشاعرة - (ج 1 / ص 13)

فمن اعتقد أن الأسباب العادية كالنار والسكين والأكل والشرب تؤثر في مسبباتها كالحرق والقطع والشبع والري بطبعها وذاتها فهو كافر بالإجماع، أو لقوه خلقها الله فيها ففي كفره قولان، والأصح أنه ليس بكافر بل فاسق مبتدع

====