Tentang Sumpah

 ‏﷽ 

🇮🇩السلام عليكم ورحمة الله تعالى و بركاته 

۝ إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى

النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا

عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ۝ ﷺ.

🌹مشاورتكم مباركة 🌹

Rumusan *LBMO*

📚 Lajnah batsul massail online. 

🍂 _Deskripsi_ _soal_ :

*banyak terjadi di kalangan masyarakat yang dg mudah menucapkan qosam saat bercanda maupun terdesak saat bersmaa teman yang lain karna salah satu tuduhan yang kadang bukan fakta atau bisa jadi ingin selamat dari tuduhan tsb* *ada juga yang memang tuduhan tsb mengancam nyawanya akan tetapi dia berbhong dengan* *mengatas namakan Allah*

_pertanyaaan_

1. *bagaiamana qosam yang di benarkan syariat sebenrnya?sampai mana batasan seseorang boleh mengatas namakan Allah?*

Qosam yang dibenarkan oleh syariat dan dianggap sumpah adalah qosam yang menggunakan nama Allah atau sifat sifatnya. Sadangkan  batasan seseorang boleh mengatas namakan Allah adalah apabila bersumpah atas kebenaran dan dilakukan dalam rangka untuk mengokohkan pertkatan atau perbuatan yang dilakukan adalah benar setelah adanya orang yang meragukan kebenarannya.

Referensi 📚 :

كتاب أحكام الأيمان والنذور

الأَيمانُ بفتح الهمزة جمع يمين. وأصلها لغةً اليدُّ اليُمنى، ثم أطلقت على الحَلف، *وشرعًا تحقيق ما يحتمل المخالفة أو تأكيده بذكر اسم الله تعالى أو صفة من صفات ذاته*. والنذور جمع نذر، وسيأتي معناه في الفصل الذي بعده.

(لا ينعقد اليمين إلا بالله تعالى) أي بذاته، كقول الحالف: «وَاللهِ»، (أو باسم من أسمائه) المختصة به التي لا تستعمل في غيره كخالق الخلق، (أو صفة من صفات ذاته) القائمة به كعلمه وقدرته. وضابط الحالف كل مكلف مختار ناطق قاصد لليمين

[محمد بن قاسم الغزي، فتح القريب المجيب في شرح ألفاظ التقريب = القول المختار في شرح غاية الاختصار، صفحة ٣١٩]

*Dalam Alqur'an di jelaskan* 📚

لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللّٰهُ بِاللَّغْوِ فِيْٓ اَيْمَانِكُمْ وَلٰكِنْ يُّؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُّمُ الْاَيْمَانَۚ فَكَفَّارَتُهٗٓ اِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسٰكِيْنَ مِنْ اَوْسَطِ مَا تُطْعِمُوْنَ اَهْلِيْكُمْ اَوْ كِسْوَتُهُمْ اَوْ تَحْرِيْرُ رَقَبَةٍ ۗفَمَنْ لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلٰثَةِ اَيَّامٍ ۗذٰلِكَ كَفَّارَةُ اَيْمَانِكُمْ اِذَا حَلَفْتُمْ ۗوَاحْفَظُوْٓا اَيْمَانَكُمْ ۗ كَذٰلِكَ يُبَيِّنُ اللّٰهُ لَكُمْ اٰيٰتِهٖ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُوْنَ

Artinya, “Allah tidak menghukum kamu disebabkan sumpah-sumpahmu yang tidak disengaja (untuk bersumpah), tetapi Dia menghukum kamu disebabkan sumpah-sumpah yang kamu sengaja, maka kafaratnya (denda pelanggaran sumpah) ialah memberi makan sepuluh orang miskin, yaitu dari makanan yang biasa kamu berikan kepada keluargamu, atau memberi mereka pakaian atau memerdekakan seorang hamba sahaya. Barang siapa tidak mampu melakukannya, maka (kafaratnya) berpuasalah tiga hari. Itulah kafarat sumpah-sumpahmu apabila kamu bersumpah. Jagalah sumpahmu. Demikianlah Allah menerangkan  -hukum-Nya kepadamu agar kamu bersyukur (kepada-Nya).”

_Sumpah melalui tulisan/ketikan di anggap tidak sah_

*Referensi* :

ﺍﻟﻤﻮﺳﻮﻋﺔ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﺷﺮﻭﻁ ﺍﻟﻴﻤﻴﻦ :ﺍﻟﺸَّﺮِﻳﻄَﺔُ ﺍﻟﺮَّﺍﺑِﻌَﺔُ ﺍﻟﺘَّﻠَﻔُّﻆُ ﺑِﺎﻟْﻴَﻤِﻴﻦِ، ﻓَﻼَ ﻳَﻜْﻔِﻲ ﻛَﻼَﻡُ ﺍﻟﻨَّﻔْﺲِ ﻋِﻨْﺪَ ﺍﻟْﺠُﻤْﻬُﻮﺭِ، ﻭَﻗَﺎﻝ ﺍﻟﺸَّﺎﻓِﻌِﻴَّﺔُ : ﺇِﻥَّ ﺍﻟْﻜِﺘَﺎﺑَﺔَ ﻟَﻮْﻛَﺎﻧَﺖْ ﺑِﺎﻟﺼَّﺮِﻳﺢِ ﺗُﻌْﺘَﺒَﺮُ ﻛِﻨَﺎﻳَﺔً . ﺍﻫـ

ﺃﺳﻨﻰ ﺍﻟﻤﻄﺎﻟﺐ: ﺍﻟْﻴَﻤِﻴﻦَ ﺑِﺎَﻟﻠَّﻪِ ﺇﻧَّﻤَﺎ ﺗَﻜُﻮﻥُ ﺑِﺎﺳْﻤِﻪِ ﺃَﻭْﺻِﻔَﺘِﻪِ ﻓَﻠَﺎ ﺗَﻨْﻌَﻘِﺪُ ﺑِﺎﻟْﻜِﺘَﺎﺑَﺔِ. ﺍ

بغية المسترشدين ص: 186 دار الفكر

(مسئلة ب ) مذهب الشافعي ان مجرد الكتابة في سائر العقود والإخبارات والإنشائات ليس بحجة شرعية فقد ذكر الأئمة ان الكتابة كناية فتنعقد بها الوصية مع النية ولو من ناطق ولا بد من الإعتراف بها يعني النية منه أو من وارثه وحينئذ فمجرد خط الميت بنحو نذر وطلاق ووصية لا يترتب عليه حكم . اهـ

أَنَّ الْيَمِينَ بِاَللَّهِ إنَّمَا تَكُونُ بِاسْمِهِ أو صِفَتِهِ فَلَا تَنْعَقِدُ بِالْكِتَابَ

2. *bagaimana qosam kepada selain Allah?misal ke guru juga orang tua?bolehkah?*

📚 *Referensi*:

اعانة الطالبين ج ٤ ص ٣٥٦

لا ينعقد اليمن إلا باسم خاص بالله تعالى أو صفة من صفاته: كوالله والرحمن والاله ورب العالمين

وخالق الخلق.

ولو قال وكلام الله أو وكتاب الله أو وقرآن الله أو والتوارة أو والانجيل فيمين.

وكذا والمصحف إن لم ينو بالمصحف الورق والجلد.

وإن قال وربي وكان عرفهم تسمية السيد ربا فكناية، وإلا فيمين ظاهرا إن لم يرد غير الله 

👇Sumpah de

ngan nama makhluq  maka sumpahnya tidak jadi

ولا ينعقد بمخلوق كالنبي والكعبة للنهي الصحيح عن الحلف بالآباء وللامر بالحلف بالله وروى الحاكم خبرا: من حلف بغير الله فقد كفر 

Kalo sumpahnya dengan nama makhluq atas niat mengagungkan sebagaimana dia mengagungkan Allah maka kafir

وحملوه على ما إذا قصد تعظيمه كتعظيم الله تعالى

Bila tidak bermaksud demikian maka cukup dosa menurut kebanyakan Ulama sesuai nash Imam Syafi'i 

، فإن لم يقصد ذلك أثم عند أكثر العلماء - أي تبعا لنص الشافعي الصريح فيه - كذا قاله بعض شراح المنهاج.

Namun pendapat Muktamad sumpah selain nama Allah hukumnya makruh 

والذي فيشرح مسلم عن أكثر الاصحاب الكراهة، وهو المعتد، وإن كان الدليل ظاهرا في الاثم.

قال بعضهم وهو الذي ينبغي العمل به في غالب الاعصار لقصد غالبهم به إعظام المخلوق به ومضاهاته لله - تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا

3. *bagaimana qosam tdk tepat pada tempatnya* 

Dhobitnya niat

وقال الشافعي: لغو اليمين: ما لم تنعقد عليه النية. أو بعبارة أخرى: يمين اللغو: هي التي يسبق اللسان إلى لفظها بلا قصد لمعناها، أو يريد اليمين على شيء، فسبق لسانه إلى غيره، بدليل قوله تعالى: {لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم، ولكن يؤاخذكم بما عقَّدتم الأيمان} [المائدة:89/ 5] [مغني المحتاج ج ٤ ص ٣٢٤]