PEMBELIAN BARANG DIIKUTI PENCARIAN CALON PEMBELI BARU SECARA BERANTING DENGAN MENJANJIKAN BONUS TERTENTU
PEMBELIAN BARANG DIIKUTI
PENCARIAN CALON PEMBELI BARU SECARA BERANTING DENGAN MENJANJIKAN BONUS TERTENTU
HASIL BAHTSUL
MASAIL TERBATAS PWNU JAWA TIMUR
DI PP.
HIDAYATUT TULLAB PETOK SEMEN KEDIRI
SABTU, 6 JULI
2002
PEMBELIAN
BARANG DIIKUTI PENCARIAN CALON PEMBELI BARU SECARA BERANTING DENGAN MENJANJIKAN
BONUS TERTENTU
PENGANTAR
Dengn dalil untuk menekan beaya promosi, perusahaan penjual barang
menawarkan dengan harta tertentu, dan kepada pembeli terdahulu diberikan
peluang mencari calon pembeli baru denan dijanjian bonus keuntungan tertentu.
Betapa harga yang terpasang jauh lebih mahal dari harga di pasaran , namun
pembeli bersemangat membelinya karena rangsangan bonus yang menggiurkan sekira
berhasil mendapatkan calon pembeli baru. Praktek jual beli seperti itu antara
lain:
- Penawaran
emas dengan cara indent (pesanan) dengan pembayaran tunai seharga Rp.
8.500.000.- (delapan juta limaratus ribu rupiah). Penyerahan emas yang
dipesan terjadi antara 1-2 bulan kemudian. Batangan emas sesuai bentuk
pemesanan apabila dijual ke pasar bebas hanya laku sekitar Rp. 3.000.000.-
(tiga juta rupiah). Pembeli berani menempuh cara beresiko itu karena ia
berharap keuntungan besar melebihi uang tunai yang diserahkan sekira ia
berhasil mendapatkan sejumlah pembeli baru (sembilan orang ke atas).
Demikian pula pembeli kedua dan setorannya secara beranting. Cara seperti
itu antara lain dipraktekkan oleh PT. Gold Quest. Lebih parah lagi ang
dilakukan oleh Probes karena bukti emas yang ditawarkan tidak ada
wujudnya.
- Penawaran
komditas tertentu lengkap harga terpasang. Apabila pembeli bisa
mendapatkan sejumlah pembeli baru, maka pembeli pertama berhak menerima
bonus keuntungan berlipat. Demikian seterusnya secara beranting. Sebagian
cara tersebut merupakan bentuk penjualan dari system “multi level
marketing (MLM)”, seperti diselenggarakan oleh Rich Express dan lain-lain.
TINJAUAN HUKUM ISLAM
Kedua praktek jual beli tersebut di atas berindikasi kuat melanggar norma
syariat Islam bila ditinjau dari data-data sebagai berikut :
- Emas logam
mulia atau berbentuk perhiasan tergolong “maal ribawi”. Bila hendak
dilakukan jual beli harus berlangsung secara tunai (yadan bi yadin),
artinya saat pembayaran arus diikuti dengan penyerahan barangnya. Dalam
Islam dilarang terjadi penjualan emas yang pembayaranya dihutang. Dengan
demikian pembelian emas dengan cara indent atau pemesanan yang dikelola
oleh PT. Gold Quest dan lain-lain status hukumnya “haram”, karena
penyerahan emasnya terjadi dalam tempo 1-2 bulan kemudian.
DASAR HUKUM
SHOHIH MUSLIM JUZ 8 HAL 259
SUNAN NASA’I JUZ 14 HAL 118
عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الذَّهَبُ
بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ وَالْبُرُّ
بِالْبُرِّ وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ وَالْمِلْحُ
بِالْمِلْحِ مِثْلًا بِمِثْلٍ سَوَاءً بِسَوَاءٍ يَدًا بِيَدٍ فَإِذَا اخْتَلَفَتْ
هَذِهِ الْأَصْنَافُ فَبِيعُوا كَيْفَ شِئْتُمْ إِذَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ
IS’ADURROFIQ (SARH SULAM TAUFIQ) JUZ 1 HAL 134
فعلم مِمَّا تقرَّر أَنَّهُ يَحْرُمُ بَيْعُ اَحَد النَّقْدَيْنِ اى
مُؤَجَّلاً وَلَو بِلَحظَةٍ أَو بِغَيْرِ تَقَابُضٍ فى المَجْلِسِ أَوْ بِجِنْسِهِ
كَذَلِكَ اى نَسِيئَة أَو بِغَيْرِ تَقَابُضٍ فِى المَجْلِسِ
AL MAJ’MU’ SARH AL MUHADZAB JUZ 9 HAL 403
قال المصنف رحمه الله * (فاما يحرم فيه الربا فينظر فيه فان باعه
بجنسه حرم فيه التفاضل والنساء والتفرق قبل التقابض
- Jual beli
diikat dengan persyaratan yang dibebankan kepada pembeli, yaitu mencari
calon pembeli baru sejumlah orang tertentu. Perlekatan syarat tersebut
yang bertarap majhul justeru menjadikan aqad (transaksi) jual belinya
dinyatakan fasid (rusak). Factor penyebab kefasidan aqad karena syarat
tersebut tidak merupakan sesuatu yang umum dibudayakan masyarakat, bukan
konsekwensi yuridis dari aqad dan tidak emberi nilai tambah bagi
kemaslahatan transaksinya. Oleh karena status aqadnya fasid, maka
penguasaan bendanya menjadi haram.
DASAR HUKUM
AL MUWATTA’ JUZ 4 HAL 287
عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ
بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعَودٍ ابْتَاعَ جَارِيَةً مِنْ امْرَأَتِهِ زَيْنَبَ الثَّقَفِيَّةِ وَاشْتَرَطَتْ عَلَيْهِ أَنَّكَ إِنْ بِعْتَهَا
فَهِيَ لِي بِالثَّمَنِ الَّذِي تَبِيعُهَا بِهِ فَسَأَلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ
مَسْعُودٍ عَنْ ذَلِكَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ
لَا تَقْرَبْهَا وَفِيهَا شَرْطٌ لِأَحَدٍ
AL MAJMU SARH AL MUHADZAB JUZ 9 HAL 367
قال الصمنف رحمه الله * (فان شرط
ما سوى ذلك من الشروط التى تنافى مقتضى البيع بان عبدا
بشرط أن لا يبيعه أو لا يعتقه أو باع دارا بشرط أن يسكنها مدة أو ثوبا بشرط أن
يخيطه له أو فلعة بشرط أن يحذوها له بطل البيع لما روى عن النبي صلى الله عليه
وسلم (أنه نهى عن بيع وشرط) وروى (أن عبد الله ابن مسعود اشترى جارية من امرأته زينب
الثقفية وشرطت عليه أنك ان بعتها فهى لى بالثمن فاستفتى عبد الله عمر رضى الله
عنهما فقال لا تقربها وفيها شرط لاحد) وروى أن عبد الله اشترى جارية واشترط خدمتها
فقال له عمر رضى الله عنه لا تقربها وفيها مثنوية ولانه شرط لم يبن على التغليب ولا هو من مقتضى العقد ولا من مصلحته فأفسد العقد
- Usaha
mendapatkan calon pembeli baru secara berantai telah menciptakan kondisi
ketidakjelasan siapakah penanggungjawab sebagai pemilik sah komoditas yang
ditawarkan atau pihak penerima kuas hukumnya. Kondisi tersebut menjadikan
rancu dan ketidakpastian sekira terjadi claim, kepada siapa gugatan itu
harus ditujukan. Keadaan tersebut meniadakan hukum keabsahan jual beli
karena subyek penjual sebagai sendi hukum (arkan al-bai) atau penerima
mandat wakalah tidak jelas.
- Harga
terpasang untuk komoditas (emas/benda lain) yang ditawarkan tidak
sebanding harga komoditas serupa di pasar bebas. Kesenjangan harga
tersebut mengindikasikan sulit terbentuk suasana keridlaan (al taradhi)
antara kedua belah pihak. Berhubung keridhaan itu menjadi asas huum sahnya
aqad jual beli, maka factor kesenjangan harga berpeluang besar terhadap
kerugian sepihak yang dipaksakan dan berbau ghurur.
DASAR HUKUM
عَن عَبْدُ
اللهِ بن عمرو بن العاص قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
: لاَيَحِلُّ سَلَف وَبَيْعٌ وَلاَشَرْطَانِ فِى بَيْع وَلاَ رِبْحَ مَالمَ تَضمن
وَلاَ بَيْع مَا لَيْسَ عِنْدَكَ . أخْرجَهُ أبو دَاود 3504 وَالترمذى والنسائى
وابن ماجه وَقَالَ الترمذى حسن صحيح.
AL FIQH AL
ISLAM WA ADILLATUH JUZ 4 HAL 152
وَقَالَ
الشَّافِعيةُ فى الأصح: لاَيَصِحُّ تَعْلِيْقُ الوَكَالَةِ بِشَرْطٍ مِنْ صِفَةٍ
أِوْ وَقْتٍ, مثل إِنْ قَدمَ زَيْدٌ أَو رأس شَهر فَقَدْ وَكَلْتُكَ كَذَا, لِمَا
فِى التَعْلِيْقِ من غرر (اى احتمال)
AL FIQH AL
ISLAM WA ADILLATUH JUZ 4 HAL 95
وَإِنَّمَا يَصِحّ بِكُلِّ مَا يَدُلُّ عَلَى الرِّضَا
المتبدل بِحَسَبِ اعراف النَّاسِ وَعَادَاتهم, لأنَّ الأَصْلَ فِى العُقُودِ هُو
الرِّضَا لِقَولِهِ تَعَالَى إِلاَّ أَنْ تَكُونَ تِجَارَة عَن تَرَاضٍ مِنْكُم
وَقَولُهُ عَلَيْهِ الصَّلاةُ وَالسَّلاَمِ إِنَّمَ البَيْعُ عَنْ تَرَاضٍ
- Bonus yang
dijanjikan apabila dapat menjaring sejumlah calon pembeli baru cenderung
sebagai riba, bukan keuntungan dari ba’i murabahah dan sebagainya. Dengan
demikian status hukum bonus itu haram diterima.
DASAR HUKUM
AL FIQH AL ISLAM WA ADILLATUH JUZ 4
HAL 706
4- الا يترتب على المرابحة فى
اموال الربا وجود الربا بالنسبة للثمن الأول, كأن يشتري المكيل او الموزون بجنسهِ
مثلا بمثل, فلايجوز له ان يبيعه مرابحة لأن المرابحةَ بيع بالثمن الأول وزيادة,
وللزيادة فى أموال الربا ربا لاربحًا
Berdasar tinjauan dari segi norma syariat Islam tersebut,
maka Pengurus Nahdlatul Ulama Jawa Timur menyatakan bahwa status jual beli emas
versi Gold Quest yang menerapkan system mencari calon pembeli baru secara
berantai, hukumnya haram. Demikian pula jual beli komoditas lain yang
menerapkan pencarian calon pembeli baru secara berantai, hukumnya haram.
Komentar
Posting Komentar
Harap berkomentar yang baik