Langsung ke konten utama

TANWIN NUN TAUKID KHOFIFAH

 *​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​ ​•‍━━•••◆◉﷽◉◆•••‍━━•​*


‏﷽

۝ إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى

النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا

عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ۝ ﷺ.


🌹 مشاورتكم مباركة 🌹


☀️Bentuk yang sama☀️


📩 SOAL NO 56

🥀MUSYAWAROH ULUMUL AROBIYYAH


💦 Deskripsi 


   Biasanya Tanwin ( -ٌ -ٍ -ً  ) hanya berapa pada isim, namun dalam al-Quran ada 2 tempat dimana tanwin berada pada fi'il, yakni :

   1. Lafat وَلَیَكُونࣰا مِّنَ ٱلصَّـٰغِرِینَ 


(قَالَتۡ فَذَ ٰ⁠لِكُنَّ ٱلَّذِی لُمۡتُنَّنِی فِیهِۖ وَلَقَدۡ رَ ٰ⁠وَدتُّهُۥ عَن نَّفۡسِهِۦ فَٱسۡتَعۡصَمَۖ وَلَىِٕن لَّمۡ یَفۡعَلۡ مَاۤ ءَامُرُهُۥ لَیُسۡجَنَنَّ وَلَیَكُونࣰا مِّنَ ٱلصَّـٰغِرِینَ)


   _[Surat Yusuf 32]_


   2. Lafat لَنَسۡفَعًا بِٱلنَّاصِیَةِ


(كَلَّا لَىِٕن لَّمۡ یَنتَهِ لَنَسۡفَعَۢا بِٱلنَّاصِیَةِ)


   _[Surat Al-'Alaq 15]_


🖋️Pertanyaan 


   Kok bisa ya, Fiil bertanwin?

Matur nuwun 


 ❄️Jawaban ❄️


Tanwin yang ada pada lafadzوَلَیَكُونࣰا dan  لَنَسۡفَعًا sebenarnya adalah nun taukid khofifah. 


💠Dalam penulisan nun taukid khofifah berbentuk ada ikhtilaf antara Ulama Nahwu sbb :


🌀 Ulama' kufah memperbolehkan penulisan nun taukid khofifah dengan alif beserta tanwin. 


🌀 Sedangkan menurut Ulama' basroh alifnya itu hanya ditulis ketika mau wakof. 


⛔ Ikhtilaf di atas boleh di qiyaskan selain pada ayat - ayat Al Qur'an, adapun ayat - ayat Al Qur'an tidak boleh di rubah tulisannya dan harus di sesuaikan Rasm Usmany. 



📚 Referensi


┈┉┅━━━•❖🌹❖•━━━┅┉┈


[مصطفى الغلاييني ,جامع الدروس العربية ,1/88] 

*(ويجوز ان تكتب النون المخففة بالألف مع التنوين كما في الآية الكريمة، (وهو مذهب الكوفيين)* فان وقفتَ عليها وقفت بالألف. ويجوز أن تكتب النون، كما هو شائع، وهو مذهب البصريين) .


معجم علوم القرآن ص ١٠٧

لنسفعًا العلق ١٥ بالعلق وليكوناً يوسف اخرهما تنوين في الرسم ولكنه في الحقيقة نون توكيد خفيفة حيث ان كليهما فعل. 

ومعلوم ان التنوين من علامات الأسماء لا الأ فعال وهذه النون ( نون التوكيد الخفيفة) حكمها حكم التنوين لانها رسمت رسمها وأخذت شكلها ومن ثم حكمها. 


  (ﻛﺘﺎﺏ ﺇﻋﺮﺍﺏ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺑﻴﺎﻧﻪ ﻟﻤﺤﻴﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺩﺭﻭﻳﺶ . ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ .)  

   ﻛﻼَّ ﻟَﺌِﻦْ ﻟَﻢْ ﻳَﻨْﺘَﻪِ ﻟَﻨَﺴْﻔَﻌﺎً ﺑِﺎﻟﻨَّﺎﺻِﻴَﺔِ ( 15 ) « ﻛَﻠَّﺎ » : ﺣﺮﻑ ﺭﺩﻉ ﻭﺯﺟﺮ . « ﻟَﺌِﻦْ » : ﺍﻟﻼﻡ ﻣﻮﻃﺌﺔ ﻟﻠﻘﺴﻢ، ﻭﺇﻥ ﺣﺮﻑ ﺷﺮﻁ ﺟﺎﺯﻡ . « ﻟَﻢْ ﻳَﻨْﺘَﻪِ » ﻣﻀﺎﺭﻉ ﻣﺠﺰﻭﻡ ﺑﻠﻢ، ﻭﻋﻼﻣﺔ ﺟﺰﻣﻪ ﺣﺬﻑ ﺣﺮﻑ ﺍﻟﻌﻠﺔ . « ﻟَﻨَﺴْﻔَﻌﺎً » : ﺍﻟﻼﻡ ﻭﺍﻗﻌﺔ ﻓﻲ ﺟﻮﺍﺏ ﺍﻟﻘﺴﻢ، ﻭﻣﻀﺎﺭﻉ ﻣﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﺢ؛ ﻻﺗﺼﺎﻟﻪ ﺑﻨﻮﻥ ﺍﻟﺘﻮﻛﻴﺪ ﺍﻟﺨﻔﻴﻔﺔ، ﻭﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﻣﺴﺘﺘﺮ . « ﺑِﺎﻟﻨَّﺎﺻِﻴَﺔِ » : ﻣﺘﻌﻠﻘﺎﻥ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ، ﻭﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺟﻮﺍﺏ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﻻ ﻣﺤﻞ ﻟﻬﺎ، ﻭﺟﻤﻠﺔ ﻟﻢ ﻳﻨﺘﻪ ﺍﺑﺘﺪﺍﺋﻴﺔ ﻻ ﻣﺤﻞ ﻟﻬﺎ . 


ابن عقيل ص ١٤٩

فان وقعت نون التوكيد الخفيفة بعد فتحة ابدلت النون في الوقف الفا فتقول في اضربن يازيد اضربا 


*ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ( ﺍﻟﺴﻬﻞ ﺍﻟﻤﻔﻴﺪ ﻓﻲ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ) ﻟﻠﺪﻛﺘﻮﺭ / ﻣﺤﻤﺪ ﻫﺸﺎﻡ ﺭﺍﻏﺐ 15*

  .1.ﻭَﻟَـﻴَﻜﻮﻧﺎً .. ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ( ﻟَﻴُﺴﺠَﻨَﻦَّ ﻭَﻟَﻴَﻜُﻮﻧَـًﺎ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺼَّﺎﻏِﺮﻳﻦ ) ﻳﻮﺳﻒ .32: ﻓﻴﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻷﻟﻒ ﺑﺪﻝ ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻦ : ( ﻭَﻟَﻴَﻜُﻮﻧَـﺎً ) ﺗُﻘﺮﺃ ﻭﻗﻔﺎً ( ﻭَﻟَﻴَﻜُﻮﻧَـﺎ ) . ﻭﺗﻮﺻﻞ ﺑﺎﻹﺩﻏﺎﻡ ﺑﻐﻨﺔ ، ﻓﺘُﻘﺮﺃ : ( ﻭَﻟَﻴَﻜُﻮﻧَـﻢَّﻦـِ ﺍﻟﺼﺎﻏﺮﻳﻦ ) . -2 ﻟَﻨَﺴـﻔَـﻌﺎً .. ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ( ﻟَﻨَﺴـﻔَـﻌﺎً ﺑِﺎﻟﻨـَّﺎﺻِﻴَﺔ ) ﺍﻟﻌﻠﻖ 15: ﻓﻴﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺈﺑﺪﺍﻝ ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﺍﻟﻤﻨﺼﻮﺏ ﺃﻟﻔﺎً : ( ﻟَﻨَﺴﻔَﻌَـﺎ ) ﺗُﻘﺮﺃ ﻭﻗﻔﺎً ( ﻟَﻨَﺴْﻔَﻌَـﺎ ) . ﻭﺗﻮﺻﻞ ﺑﻘﻠﺐ ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻣﻴﻤﺎ ﻣﺨﻔﺎﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺒﺎﺀ : 


الفرق بين الرسم العثماني والرسم الإملائي الذي جرى عليه الخلف ص ١١

الرسم العثماني هو علم تعرف به مخالفات خط المصاحف العثمانية لأصول الرسم القياسي وقيل هو رسم الكلمات القرآنية من حيث نوعية حروف كل كلمة وردت في القرآن الكريم وعدد حروفها وهو الذي يصطلح عليه البعض بالرسم الإصطلاحي او التوقيفي والمقصود به الرسم الذي كتب به المصحف الشريف واجمع عليه الصحابة على عهد الخليفة الراشد عثمان رضي الله عنه. 

  

يا رب صل على محمد # يا رب صل عليه وسلم


🌴اللهم صل وسلم وبارك عليه🌴


┈┉┅━━━•❖🕋❖•━━━┅┉┈

Komentar

Postingan populer dari blog ini

PERBEDAAN AMIL DAN PANITIA ZAKAT

 PERBEDAAN   AMIL DAN PANITIA ZAKAT 1- Amil adalah wakilnya mustahiq. Dan Panitia zakat adalah wakilnya Muzakki. 2- Zakat yang sudah diserahkan pada amil apabila hilang atau rusak (tidak lagi layak di konsumsi), kewajiban zakat atas muzakki gugur. Sementara zakat yang di serahkan pada panitia zakat apabila hilang atau rusak, maka belum menggugurkan kewajiban zakatnya muzakki. - (ﻭﻟﻮ) (ﺩﻓﻊ) اﻟﺰﻛﺎﺓ (ﺇﻟﻰ اﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻛﻔﺖ اﻟﻨﻴﺔ ﻋﻨﺪﻩ) ﺃﻱ ﻋﻨﺪ اﻟﺪﻓﻊ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻨﻮ اﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻋﻨﺪ اﻟﺪﻓﻊ ﻟﻠﻤﺴﺘﺤﻘﻴﻦ * ﻷﻧﻪ ﻧﺎﺋﺒﻬﻢ ﻓﺎﻟﺪﻓﻊ ﺇﻟﻴﻪ ﻛﺎﻟﺪﻓﻊ ﻟﻬﻢ ﺑﺪﻟﻴﻞ ﺃﻧﻬﺎ ﻟﻮ ﺗﻠﻔﺖ ﻋﻨﺪﻩ اﻟﺰﻛﺎﺓ ﻟﻢ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺎﻟﻚ ﺷﻲء ﻭاﻟﺴﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻛاﻟﺴﻠﻄﺎﻥ.* - {نهاية المحتاج جز ٣ ص ١٣٩} - (ﻭﻟﻮ ﺩﻓﻊ ﺇﻟﻰ اﻟﺴﻠﻄﺎﻥ) ﺃﻭ ﻧﺎﺋﺒﻪ ﻛﺎﻟﺴﺎﻋﻲ (ﻛﻔﺖ اﻟﻨﻴﺔ ﻋﻨﺪﻩ) ﺃﻱ ﻋﻨﺪ اﻟﺪﻓﻊ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻨﻮ اﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻋﻨﺪ اﻟﺼﺮﻑ؛ * ﻷﻧﻪ ﻧﺎﺋﺐ اﻟﻤﺴﺘﺤﻘﻴﻦ ﻓﺎﻟﺪﻓﻊ ﺇﻟﻴﻪ ﻛﺎﻟﺪﻓﻊ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻭﻟﻬﺬا ﺃﺟﺰﺃﺕ ﻭﺇﻥ ﺗﻠﻔﺖ ﻋﻨﺪﻩ ﺑﺨﻼﻑ اﻟﻮﻛﻴﻞ* ﻭاﻷﻓﻀﻞ ﻟﻹﻣﺎﻡ ﺃﻥ ﻳﻨﻮﻱ ﻋﻨﺪ اﻟﺘﻔﺮﻗﺔ ﺃﻳﻀﺎ.. - {تحفة المحتاج جز ٣ ص ٣٥٠} 3- Menyerahkan zakat pada amil hukumnya Afdhol (lebih utama) daripada di serahkan sendiri oleh muzakki pada m

DALIL TAHLILAN

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ Masyarakat muslim Indonesia adalah mayoritas penganut madzhab Imam Syafi’i atau biasa disebut sebagai Syafi’iyah (penganut Madzhab Syafi’i). Namun, sebagain lainnya ada yang tidak bermadzhab Syafi’i. Di Indonesia, Tahlilan banyak dilakukan oleh penganut Syafi’iyah walaupun yang lainnya pun ada juga yang melakukannya. Tentunya tahlilan bukan sekedar kegiatan yang tidak memiliki dasar dalam syariat Islam, bahkan kalau ditelusuri dan dikaji secara lebih mendalam secara satu persatu amalan-amalan yang ada dalam tahlilan maka tidak ada yang bertentangan dengan hukum Islam, sebaliknya semuanya merupakan amalah sunnah yang diamalkan secara bersama-sama. Oleh karena itu, ulama seperti walisongo dalam menyebarkan Islam sangatlah bijaksana dan lihai sehingga Islam hadir di Indonesia dengan tanpa anarkis dan frontal, salah satu buahnya sekaligus kelihaian dari para ulama walisongo adalah diperkenalkannya kegiatan tahlilan dengan sangat bijaksana.

MEMBERIKAN ZAKAT FITRAH KEPADA USTADZ

PENGERTIAN FII SABILILLAH MENURUT PERSPEKTIF EMPAT MADZHAB. Sabilillah ( jalan menuju Allah ) itu banyak sekali bentuk dan pengamalannya, yg kesemuanya itu kembali kepada semua bentuk kebaikan atau ketaatan. Syaikh Ibnu Hajar alhaitamie menyebutkan dalam kitab Tuhfatulmuhtaj jilid 7 hal. 187 وسبيل الله وضعاً الطريقة الموصلةُ اليه تعالى (تحفة المحتاج جزء ٧ ص ١٨٧) Sabilillah secara etimologi ialah jalan yang dapat menyampaikan kepada (Allah) SWT فمعنى سبيل الله الطريق الموصل إلى الله وهو يشمل كل طاعة لكن غلب إستعماله عرفا وشرعا فى الجهاد. اه‍ ( حاشية البيجوري ج ١ ص ٥٤٤)  Maka (asal) pengertian Sabilillah itu, adalah jalan yang dapat menyampaikan kepada Allah, dan ia mencakup setiap bentuk keta'atan, tetapi menurut pengertian 'uruf dan syara' lebih sering digunakan untuk makna jihad (berperang). Pengertian fie Sabilillah menurut makna Syar'ie ✒️ Madzhab Syafi'ie Al-imam An-nawawie menyebutkan didalam Kitab Al-majmu' Syarhulmuhaddzab : واحتج أصحابنا بأن المفهوم في ا