Menjaga Makam Umum

Di pemakaman umum sering kali kita lihat banyak ditanami/ditumbuhi tanaman-tanaman yang besar dan memiliki akar-akar yang keras juga besar. Tanaman-tanaman tersebut terkadang menyulitkan bila hendak menggali kubur yang baru, bahkan akar-akarnya terkadang masuk ke dalam liang kubur mengenai mayit yang sudah terkubur lama. Padahal ada yang mengatakan sunah menanami tanaman dikuburan karena akan memintakan ampunan bagi yang dikubur.

Tanya:

a. Bagaimana sebaiknya cara memelihara kuburan umum yang banyak ditumbuhi pohon-pohon besar?

b. Apakah boleh menebangi pohon-pohon itu karena dianggap menyulitkan dan membahayakan mayit yang dikubur?

Jawab:

a.    Dalam memelihara kuburan perlu diperhatikan hal-hal sebagai berikut

-        Disunahkan menancapkan pelepah atau ranting yang masih basah. Jika menghendaki untuk ditanami tanaman, hendaknya tanaman itu termasuk tanaman yang tidak akan menjadi pohon yang besar.

-        Ranting yang ditancapkan hendaknya 1 atau 2 ranting saja.

-        Jika di pekuburan itu terlalu banyak tanamannya maka boleh untuk dibabat namun tidak semuanya.

-      اعانة الطالبين ج 2 ص 136

(قوله: وقيس بها) أي بالجريدة الخضراء. (وقوله: ما اعتيد من طرح نحو الريحان الرطب) اندرج تحت نحو كل شئ رطب، كعروق الجزر، وورق الخس واللفت. وفي فتاوى ابن حجر ما نصه: استنبط العلماء من غرس الجريدتين على القبر: غرس الاشجار والرياحين، ولم يبينوا كيفيته. لكن في الصحيح أنه غرس في كل قبر واحدة، فشمل القبر كله، فيحصل المقصود بأي محل منه. نعم، أخرج عبد بن حميد في مسنده أنه (ص) وضع الجريدة على القبر عند رأس الميت.اه. وينبغي إبدال ما ذكر - من الجريدة الخضراء، ومن الرياحين - كلما يبس: لتحصل له بركة مزيد تسبيحه، وذكره كما في الحديث. (قوله: ويحرم أخذ شئ منهما) أي من الجريدة الخضراء، ومن نحو الريحان الرطب.

وظاهره أنه يحرم ذلك مطلقا، أي على مالكه وغيره. وفي النهاية: ويمتنع على غير مالكه أخذه من على القبر قبل يبسه، فقيد ذلك بغير مالكه. وفصل ابن قاسم بين أن يكون قليلا كخوصة أو خوصتين، فلا يجوز لمالكه أخذه، لتعلق حق الميت به، وأن يكون كثيرا فيجوز له أخذه. (قوله: لما في أخذ الاولى) وهي الجريدة الخضراء. (وقوله: من تفويت حظ الميت) أي منفعته، وهو التخفيف عنه ببركة تسبيحها.

-       نهاية الزين ص 163

وَينْدب وضع الشَّيْء الرطب على الْقَبْر كالجريد الْأَخْضَر وَالريحَان لِأَنَّهُ يسْتَغْفر للْمَيت مَا دَامَ رطبا وَلَا يجوز للْغَيْر أَخذه قبل يبسه وَأما بعد اليبس فَيجوز لَهُ أَخذه لِأَن وَاضعه أعرض عَنهُ حِينَئِذٍ كَمَا علم هَذَا فِي غير وَاضعه أما هُوَ فَإِن كَانَ الشَّيْء الْأَخْضَر قَلِيلا كخوصة أَو خوصتين فَلَا يجوز لَهُ أَخذه قبل يبسه لِأَنَّهُ صَار حَقًا للْمَيت أما إِذا كَانَ كثيرا فَإِنَّهُ يجوز لَهُ الْأَخْذ مِنْهُ ليضعه على قبر آخر مثلا

b.    Boleh menebangi pohon yang besar yang memang menyulitkan untuk membuat kubur yang baru atau membahayakan mayit karena memang menanam pohon walaupun bisa untuk berteduh atau bahkan malah akar-akarnya sampai kepada mayit hukumnya haram.

-      بغية المسترشدين ص 98

(فائدة) طرح الشجر الأخضر على القبر استحسنه بعض العلماء وأنكره الخطابي وأما غرس الشجر على القبر وسقيها فان أدى لوصول النداوة او عروق الشجر الى الميت حرم وإلا كره كراهة شديدة وقد يقال يحرم