kumpulan hasil Bahsul Masail

KESESATAN PEMAHAMAN SEKTE IMADIYAH ( KYAI IMAD BIN SARMAN ) 👉 Postingan ini sedikit panjang, agar tidak gagal paham baca sampai selesai agar faham bagaimana sesatnya pemahaman kyai Imad ini ________________ 👉 Membahas Sekte IMADIYAH, dimana sekte ini adalah pemahaman baru2 belakangan ini, yg dimana dipelopori oleh imadudin bin SARMAN yang terinspirasi dari pemahaman yang keliru seperti salafi Wahabi berkenaan dengan dzuriyat Rosulullah Shalallahu alaihi wasallam, didalam pemahaman mereka akan kita dapati banyak sekali KESESATAN yang tampak, pembahasan mereka ini akan berkutat dan berfokus pada pembahasan nasab sadah baalawi yang menurut mereka terputus sanad nasabnya ke Rosulullah Shalallahu alaihi wasallam, berikut rincian kesesatan dalam pemahaman sekte IMADIYAH ini : ✅ 1. Menolak ijma  ❌ kyai Imad berkata dengan jelas dalam salah satu ceramahnya didepan jamaahnya :  "Walau ulama sedunia berkata ba'alawi itu keturunan Rasulullah. Saya tetap tidak akan percaya" 👉 Perk

  *  MENAHAN KENTUT SAAT SHALAT * ───────────────── Mau nanya, gimana hukum menahan kentut ketika hendak shalat , dan ketika sedang shalat ? * JAWAB : * * Makruh * : menahan kentut saat hendak melakukan shalat . Karna shalat dengan menahan kentut dapat menghilangkan kekhusyuk an. * Wajib * menahan kentut ketika di pertengahan shalat fardhu , karna haram membatalkan shalat fardhu . * Refrensi * وكره صلاة بمدافعة حدث كبول وغائط وريح للخبر الآتي ولأنها تخل بالخشوع بل قال جمع: إن ذهب بها بطلت. ويسن له تفريغ نفسه قبل الصلاة وإن فاتت الجماعة وليس له الخروج من الفرض إذا طرأت له فيه ولا تأخيره إذا ضاق وقته والعبرة في كراهة ذلك بوجودها عند التحرم. وينبغي أن يلحق به ما لو عرضت له قبل التحرم فزالت وعلم من عادته أنها تعود إليه في الصلاة. [زين الدين المعبري، فتح المعين بشرح قرة العين بمهمات الدين، صفحة ١٣٢] 📚 ` Fathul muin 132 ` والله أعلم ╰➤ 𝗙𝗮𝗲𝗱𝗮𝗵 𝗤

  ☕ HUKUM WANITA MENARI DE DEPAN ORANG YANG BUKAN MAHRAM * ───────────────── Kak mau tanya gimana * hukumnya wanita menari di hadapan lelaki yang bukan mahram , * seperti ketika tarian umum ? * Jawab : * Hukum wanita menari di dapan laki laki ajnabi adalah harom dengan ke sepakatan ulama.  * Refrensi * Madzahibul arbaah ,ianah & tausyeh . [الفقه على المذاهب الأربعة، ٤٢/٢] أما رقص النساء أمام من لا يحل لهن فإنه حرام بالإجماع لما يترتب عليه من إثارة الشهوة والافتتنان وما فيه من التهتك والمجون، ومثلهن الغلمان المرد أمام من يشتهيهم ويفتن بهم، Adapun hukum wanita menari di depan wanita yang tidak halal baginya , maka hukumnya haram dengan kesepakatan ulama ,karna dapat menimbulkan syahwat dan fitnah , serta merusak harga diri dan terdapat senda gurau di dalam nya , Dan hukum nya sama haram yaitu menarinya anak muda yang ganteng di depan orang yang menyukainya dan terkena fitnah denganya . [إعانة الطالبين 1/79] وضابط الشهوة انتشار الذكر في الرجل وميل القلب في المرأة. Standar

 🔰 Simak ini selanjut nya  ...baca ulang ulang saat santai saja ..pelan pelan di pahami .. 🅿️بعض العلماء قالوا: كلمة "أحاديث" التي تعني "خبر" ولكنها اسم جمع (اسم جمع). الشكل المفرد (المفرد) الحقيقي هو "أحدثة" التي تعني شيئًا يتم مناقشته وينتقل من شخص إلى شخص. 💟قال الفراء: "أحاديث" في الأصل جمع "أحدثة"، ثم أصبحت جمعًا لـ "حديث". في هذا السياق، لا يقولون "أحدثة النبي". 💟بعض العلماء قرروا أن كلمة "أحاديث" هي جمع لـ "حديث" الذي ليس وفق القياس، أو جمع شاذ. قال الزمخشري في "الكشاف": "أحاديث" هي اسم جمع لـ "حديث" وليس جمعها." قال الزركشي في "البحر المحيط": "كلمة "أحاديث" ليست اسم جمع، بل هي جمع تكسير لكلمة "حديث" الذي ليس وفق القياس مثل "أباطيل". لا يوجد اسم جمع على هذا الوزن  أيضًا استخدم كلمة "حديث" بمعنى "خبر" في قوله تعالى: فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ إِنْ كَانُوا صَادِقِينَ. "فليأتوا بحدي

 *☕ALASAN LIBUR DI HARI JUM'AT* ───────────────── 🗣️Apa alasan di sebagian banyak pondok sama madrasah libur di hari Jum'at ? فائدة: المتجه جواز ترك التعليم يوم الجمعة، لأنه يوم عيد مأمور فيه بالتبكير والتنظيف وقطع الأوساخ والروائح الكريهة، والدعاء إلى غروب الشمس رجاء ساعة الإجابة اه فتاوى ابن حجر،  Pendapat yang kuat adalah diperbolehkan tidak mengajar di hari Jumat *karena sesungguhnya hari Jumat adalah hari raya yang diperintahkan pada hari Jumat tersebut untuk berangkat pagi ke masjid, bersih-bersih menghilangkan kotoran-kotoran dan bau-bau yang tidak sedap dan berdoa hingga terbenamnya matahari karena mengharap waktu ijabah* , dikutip dari fatawa ibn hajar . 📚 `Bugyah 105 darul kutub ilmiyyah .` والله أعلم بالصواب  ╰➤ 𝗙𝗮𝗲𝗱𝗮𝗵 𝗤

 *☕DAHAK NAJISKAH* ───────────────────── Apakah annukhomah atau dahak sama seperti ingus sehingga tak najis ?  *Jawab : tidak najis * setiap perkara yang keluar dari salah satu tiga tempat ( dada , tenggorokan dan otak ) seperti ingus , dahak , dan ludah  maka hukum nya tidak najis .  --- [درية العيطة، فقه العبادات على المذهب الشافعي، ١٧٤/١] (11) الماء المتغير لونه من فم النائم، إذا تحقق أنه من المعدة، أما إذا ابتلي به شخص فيعفى عنه فيحق نفسه، ويلتحق بدم البراغيث وسلس البول والاستحاضة مما يعفى عنه للمشقة. * أما غير المتغير لونه أو ريحه فهو طاهر، وكذا الذي يخرج من الصدر أو الحلق أو الدماغ فليس بنجس، مثال ذلك النخامة * والبلغم واللعاب، فإن اشتبه الأمر فلم يعرفه استحب غسله احتياطاً والله اعلم بالصواب ╰➤ 𝗙𝗮𝗲𝗱𝗮𝗵 𝗤

 *☕MEMEBACA AL QUR'AN DENGAN HATI (TANPA SUARA)* ▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁ Bagaimana hukum membaca Al-Qur'an dalam hati  tanpa berbunyi/bersuara ( dapat pahala apa tidak ) ? *JAWABAN* ~ Ditinjau dari sisi pahala membaca Al Quran dengan lisan maka tidak mendapatkan pahala,karena membaca Al Quran dengan lisan itu bersifat "taabbudi" ~ Sedangkan membaca Alquran dalam hati itu dianggap berpahala apabila ditinjau dari sisi menghadirkan ayat2 ALQuran dalam hati. Maka kesimpulannya adalah membaca ALQuran dalam hati  tetap mendapatkan pahala.tapi tidak mendapat pahala seperti membaca dengan lisan.. ──────────────────── REFERENSI [مجموعة من المؤلفين ,الموسوعة الفقهية الكويتية ,21/250] *وَمَعَ هَذَا فَالإِْسْرَارُ بِالذِّكْرِ بِالْقَلْبِ بِدُونِ تَلَفُّظٍ وَلاَ تَحْرِيكٍ لِلِّسَانِ بَل بِإِمْرَارِ الْكَلاَمِ الَّذِي يَذْكُرُ بِهِ عَلَى الْقَلْبِ مِنْ تَسْبِيحٍ وَتَحْمِيدٍ وَتَهْلِيلٍ وَغَيْرِ ذَلِكَ كُلِّهِ جَائِزٌ وَيُؤْجَرُ عَلَيْهِ فَاعِلُهُ* لِقَوْل اللَّهِ تَعَالَى فِي الْحَدِيثِ

 💟تعريف الحديث - السنة - الخبر - الأثر والحديث القدسي 🅿️ 1. تعريف الحديث 🪀 حسب اللغة (اللغة) 🪀 الحديث فى اللغة هو👇 أ. جديد، عكس قديم: الجديد، الحدث، الحدثاء، والحدوث. ب. قريب: القريب، الذي لم يحدث منذ فترة طويلة مثل قول "حديث العهد بالإسلام" (الشخص الذي اعتنق الإسلام حديثًا). جمعها أحداث، حدثاء، وحدث. ج. خبر: وحي أو خبر، أي ما يتحدث به وينقل من شخص إلى آخر، نفس معنى "حدث". من هذا المعنى أخذت كلمة "حديث" رسول الله. كلمة "حديث" التي تعني "خبر" مشتقة من كلمة "تحديث" التي تعني رواية أو إخبار. عندما يقال "حدثنا بحديث"، فإن معناها "أخبرنا بحديث". باختصار، كلمة "حديث" ليست صفة مشبهة، على الرغم من أنها على وزن "كريم". جمعها "أحداث" أو "حدثان"، وكذلك "أحاديث". كلمة "أحاديث" تستخدم كجمع لكلمة "حديث" التي تعني خبر من الرسول. أحاديث الرسول يقال لها "أحاديث الرسول"، ولا يقال "أحداث الرسول"، كما لا يقال "أحدثة الرسول"

 ☕𝙵𝚊𝚎𝚍𝚊𝚑-𝚀 📌 *MENJAWAB SALAM KETIKA SHALAT*  ──────────────────── PERTANYAAN. Bagaimanakah hukum menjawab salam ketika shalat? JAWABAN. Tidak wajib bagi orang yang shalat menjawab salam, baik seketika itu atau setelah shalat. Tetapi disunnahkan baginya menjawab salam seketika itu dengan isyarat (dengan mengangkat tangan seperti orang yang mengangkat tangan ketika ingin memberi salam diluar shalat) atau dia menjawabnya dengan lafadz setelah selesai shalat. Apabila orang yang shalat menjawab salam seketika itu dengan lafadz "وعليكم السلام" maka batal shalatnya. Namun apabila orang yang shalat menjawab salam seketika itu dengan lafadz "وعليه السلام" maka tidak batal shalatnya. كتاب المجموع شرح المهذب، تأليف الإمام أبي زكريا يحيى بن شرف النووي الدمشقي  (جزء٤-صفحة٣٢-طبعة المكتبة التوفيقية) إذا سلم إنسان على المصلي لم يستحق جواباً لا في الحال ولا بعد الفراغ منها، لكن يستحب أن يرد عليه في الحال بالإشارة وإلا فيرد عليه بعد الفراغ لفظاً، فإن رد عليه في الصلاة لفظاً ب

 ☕𝙵𝚊𝚎𝚍𝚊𝚑-𝚀 *📌MENGAPA BENTUK BULAN BERUBA RUBAH* ────────────────── Mengapa bentuk bulan itu berubah-ubah, kadangkala dia kecil dan kadangkala dia besar? *JAWABAN.* Kecil dan besar bentuk bulan tergantung dekat dan jauh dari matahari. Maksudnya ketika bulan sabit (hilal) posisi bulan dekat dengan matahari sehingga bentuknya kecil dan ketika purnama posisi bulan jauh dari matahari sehingga bentuknya besar. مغني الطلاب شرح إيساغوجي في المنطق، تأليف الشيخ محمود بن حافظ حسن المغنيسي (صفحة٣٣٠-طبعة دار نور الصباح) ( و ) رابعها ( حدسيات كقولنا : نور القمر مستفادة من الشمس ) لاختلاف تشكلات نوره بحسب قربه وبعده عن الشمس وانخسافه عند حيلولة الأرض بينهما. يعني أن القمر إذا كان هلالا يوجد قريبا من الشمس وقت المغرب، فيكون ضياؤه بالنسبة إلينا قليلا. وإذا كان بدرا يوجد بعيدا منها، فيكون ضياؤه كثيرا Artinya : Dalil keempat adalah Hadsiyyat, seperti cahaya bulan berasal dari matahari karena perbedaan bentuk pencahayaannya disaat dekat dan jauh dari matahari dan hilang cahaya bulan ketika bumi be

 ☕𝙵𝚊𝚎𝚍𝚊𝚑-𝚀 *📌AYAM DULU ATAU TELUR DULU ?* ─────────────────── PERTANYAAN. Ayam dulu atau telur dulu?  JAWABAN. Imam Qatadah dan Mujahid yang merupakan ahli tafsir mengatakan : Tatkala Allah Swt menciptakan bumi, Allah ciptakan di dalamnya binatang-binatang bukan telur. Maka Ayam lebih dulu ada dari pada telur. تفسير القرطبي، تأليف أبي عبد الله محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي (جزء١٥-صفحة٢٢٣-طبعة دار الكتب العلمية) قال قتادة ومجاهد : خلق فيها أنهارها وأشجارها ودوابها في يوم الثلاثاء والأربعاء Artinya : Imam Qatadah dan Mujahid berkata: Allah menciptakan sungai-sungai dan pepohonan dan binatang-binatang dalam bumi pada hari selasa dan rabu. حاشية الصاوي على تفسير الجلالين، تأليف الإمامين جلال الدين المحلي وجلال الدين السيوطي (جزء٣-صفحة٤٥٣-طبعة دار الفكر) ( خلقكم من نفس واحدة ) أي آدم ( ثم جعل منها زوجها ) حواء ( وأنزل لكم من الأنعام ) الإبل والبقر والغنم والضأن والمعز ( ثمانية أزواج ) من كل زوجين ذكرا وأنثى كما بين في سورة الأنعام Artinya : Dialah Allah yang menciptakan kamu dari di

Hukum Mendirikan Dua Shalat Berjamaah dalam Satu Masjid Pertanyaan : Assalamualaikum warohmatullahi wabarokatuh.  Apakah boleh dalam satu masjid ada dua imam sekaligus? Jawaban : Waalaikumussalam warohmatullahi wabarokatuh. Jika maksud pertanyaan saudara tentang hukum mendirikan dua jamaah atau lebih dalam satu masjid maka diperinci sebagai berikut: 1. Jika masjidnya termasuk kategori mathruq (masjid yang berada di tepi jalan dan biasa disinggahi musafir untuk mengerjakan sholat), atau bukan termasuk masjid mathruq tapi tidak memiliki imam rathib (imam sholat yang diangkat oleh waqif atau pemerintah setempat atau penduduk setempat), maka hukumnya tidak apa-apa. 2. Jika masjidnya bukan mathruq dan ada imam rathibnya, maka mendirikan jamaah lain di dalam satu masjid hukumnya makruh. Apabila dikerjakan tanpa adanya izin dari imam rathib tersebut, bahkan jika dikhawatirkan dalam mendirikan sholat jama’ah sendiri tersebut menimbulkan fitnah, maka hal tersebut tidak boleh dilakukan. Referen

 *☕ DOA SETELAH MEMBACA AL KAHFI * دعاء الكهف اللَّهُمَّ يَا ذَا الجَلَالِ وَالإِكْرَامِ ، وَالمَوَاهِبِ العِظَامِ ، وَخَالِقِ الحَلَالِ وَالحَرَامِ ، وَالمُوَفِّقِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ إِلَى أَسْبَابِ وَمُوجِبَاتِ الاِلْتِزَامِ ، نَسْأَلُكَ اللَّهُمَّ أَنْ تُحْيِيَنَا عَلَى الإِسْلَامِ ، وَتُمِيتَنَا عَلَى الإِيمَانِ ، وَتُرَقِّيْنَا بَيْنَهُمَا فِي مَرَاتِبِ الْإِحْسَانِ وَالإِيقَانِ وَالعِرْفَانِ ، يَا كَرِيمُ يَا مَنَّانُ اللَّهُمَّ احْفَظْنَا مِنْ كُلِّ فِتْنَةٍ مُضِلَّةٍ ، واشْفِنَا مِنْ كُلِّ سَقَمٍ وَعِلَّةٍ ، وَاغْفِرْ لَنَا كُلَّ مَعْصِيَةٍ وَزَلَّةٍ ، وَثَبِّتْنَا عَلَى الحَقِّ وَالمِلَّةِ ، وَاجْعَلْ لَنَا مُذَكِّراً وَمُعِينًا مِنْ عِبَادِكَ الْأَدِلَّةِ وَإِذَا أَرَدْتَ بِعِبَادِكَ فِتْنَةً فَاقْبِضْنَا إِلَيْكَ غَيْرَ مَفْتُونِينَ ، وَلَا ضَالِّينَ ، وَلَا مُضِلِّينَ ، بِمَنَّكَ وَكَرَمِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينِ اللَّهُمَّ اعْصِمْنَا بِفَضْلِكَ مِنْ فِتْنَةِ المَسِيحُ الدَّجَّالِ ، وَمِنْ سُوءِ الْأَعْمَالِ وَفَسَادِ الْأَحْوَالِ ، وَفُضُولِ الأَقْوَالِ ، وَاه

 *☕APAKAH ORANG YANG TIDAK DI KUBUR JUGA MENDAPAT SIKSA KUBUR ?*  ──────────────────── *pertanyaan:* 1. apa yang di namai siksa kubur ?  2. Apakah orang yg tidak di kubur juga di siksa ? ( seperti mati tenggelam di bakar hingga mendebu ) *Jawab :* 1. Siksa yang ada di alam barzahk untuk sebagian orang orang mati (barzahk adalah alam yang ada di antara dunia dan akhirat ) - di namai siksa kubur karna alal galib saja (lumrahnya yg di siksa adalah orang orang yg mati dan dikubur) 2. Orang yang mati dalam keadaan apapun akan di siksa oleh allah jika allah menghendaki nya *Refrensi:*  *📚[ كأس الرحيق شرح سلم التوفيق ص ٣٢]* ما يجب الإيمان مَا أَخْبَرَ بِهِ ، فَمِنْ ذَلِكَ : عَذَابُ القَبْرِ (1) وَنَعِيمُهُ ، وَسُؤَالُ الْمَلَكَيْنِ مُنْكَرٍ به من ونكير ، والبَعْثُ ) وَالْحَشْرُ ، وَالقِيَامَةُ وَالحِسَابُ وَالثَّوَابُ ) وَالعَذَابُ )) ⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯ (1) اي عن الله تعالى من احكام او تحدير او تبشير أو إندار والأمور المغيبات من الدنيوية والأخروية فيلزمنا الإيمان بذلك. (۲) *وهو العذاب في البرزخ الح

  175. HUKUM GALIAN TANAH MASJID - September 11, 2020 Deskripsi Masalah Ada sebuah masjid yang akan direnovasi. Setelah tukang melihat gambar bangunan, maka tanah halaman masjid juga sebagian tanah masjid langsung digali dengan alat berat, untuk kepentingan bangunan sesuai rencana dalam gambar, dan tanah langsung disebar di pinggir jalan yang membutuhkan tanah tersebut. Setelah nadir mengetahui, nadir bingung tentang setatus tanah yang sudah terlanjur disebar. Dikembalikan lagi juga tidak memungkinkan dan masjid tidak membutuhkan. Pertanyaan: Adakah pendapat ulama yg memperbolehkan tindakan tukang tersebut? Jawaban: Jika memang masjid betul-betul tidak membutuhkan, dan tidak ditemukan masjid lain yang juga membutuhkan, maka tindakan tulang dapat dibenarkan. Karena memang alokasinya untuk kemaslahatan umum setelah masjid lain tidak membutuhkan. Catatan: Ada pendapat seperti dikutip dalam al-Fatawa an-Nafi'ah karya Hb. Salim bin Hafidz yang memperbolehkan menjual bongkara

Assalamu'alaikum * Seorang musholli lupa meninggalkan rakaat, ia teringat sesudah salam dan _ sudah berbicara _ . apa yang harus dilakukan ? bolehkah segera menyempurnakan rakaat yg tertinggal ? * * Jawaban * Sekira jaraknya tidak lama, maka boleh langsung menambah tidak usah memulai  dari awal, sedang ukuran lama atau tidak dikembalikan pada urf, yg telah dijelaskan nabi pada Khobar dzul yadain. Walaupun sudah berbicara, berpaling dari kiblat, dan keluar dari masjid sekalipun * كفاية الأخيار في حل غاية الإختصار ص ١٢٤ مكتبة الشاملة * وَإِن تذكره بعد السَّلَام نظر إِن لم يطلّ الزَّمَان تدارك مَا فَاتَهُ وَسجد للسَّهْو وَإِن طَال اسْتَأْنف الصَّلَاة من أَولهَا وَلَا يجوز الْبناء لتغير نظم الصَّلَاة بطول الْفَصْل وَفِي ضبط طول الْفَصْل قَولَانِ للشَّافِعِيّ الْأَظْهر وَنَصّ عَلَيْهِ فِي الْأُم أَنه يرجع فِيهِ إِلَى الْعرف وَالْقَوْل الآخر وَنَصّ عَلَيْهِ فِي الْبُوَيْطِيّ أَن الطَّوِيل مَا يزِيد على قدر رَكْعَة ثمَّ حَيْثُ جَازَ الْبناء فَلَا فرق بَين أَن يتَكَلَّم بعد السَّلَا

  السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللّٰه  وَبَرَكَاتُهُ kulo nyuwun tanggapane.. Ketika ada orang yg sudah  meninggal kita terbiasa dg  menyebut mereka " Almarhum" Baik itu yg sudah meninggal orang baik orang jahat orang jelak bahkan ad juga orang Non muslim ato kafir yg sudah meninggal kita sebut "AL MARHUM" *untuk secara bahasa dan Ma'na Apakah boleh penyebutan seperti itu sedangkan orang Kafir tersebut mati dalam keadaan Kafir atao orang tersebut mati belum tentu dalam keadaan Baik... Sail ust. Ahmad ma'shum Jawaban Boleh, bile penyebutan al-Marhum dan al-Maghfur Lah untuk orang yang meninggal itu dimaksudkan untuk mendoakan atau mengharapkan agar Allah memberikan rahmat atau ampunan kepada orang yang meninggal. Namun bila dimaksudkan adalah kalam khobar dalam artian meyakini kalau orang yang meninggal dunia itu telah mendapat rahmat dan ampunan maka tidak diperbolehkan. Mujawib Ust. M zumari Ust. Afiful Ikhwan  فضيلة الشيخ هل تصح كلمة المرحوم للأم

 _Rumusan Sementara_ *Soal no 1* Bolehkan Daging Kurban Diberikan ke Kucing *Jawaban* Bagi Orang Yg Kaya, Tidak Diperkenankan Memberikan Daging Kurban ke Kucing, Adapun Bagi Orang Miskin Diperkenkan Melakukan Hal Tersebut. *فتاوى الفقهية الكبرى* ﺃﻣﺎ اﻟﻔﻘﻴﺮ ﻓﻮاﺿﺢ ﻟﻤﺎ ﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻳﺘﺼﺮﻑ ﻓﻴﻪ ﺑﺎﻟﺒﻴﻊ ﻭﻏﻴﺮﻩ *ﻓﺄﻭﻟﻰ ﺇﻃﻌﺎﻡ ﻧﺤﻮ اﻟﻬﺮﺓ* ﻭﺃﻣﺎ اﻟﻤﻀﺤﻲ ﻓﻠﻤﺎ ﻋﻠﻢ ﺃﻳﻀﺎ ﺃﻥ ﻟﻪ اﻟﺘﺼﺮﻑ ﺑﺎﻷﻛﻞ ﻭاﻟﺼﺪﻗﺔ ﻭﺇﻃﻌﺎﻡ اﻟﻐﻴﺮ ﻭﺇﻃﻌﺎﻡ ﻧﺤﻮ اﻟﻬﺮﺓ ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ ﺫﻟﻚ. ﻭﺃﻣﺎ اﻟﻐﻨﻲ اﻟﻤﻬﺪﻯ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﺇﺑﺎﺣﺔ ﻟﻪ ﻭﺃﻧﻪ ﻛﺎﻟﻀﻴﻒ ﻭﻗﺪ ﺻﺮﺣﻮا ﻓﻴﻪ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻪ اﻟﺘﺼﺪﻕ *ﻭﻻ ﺇﻃﻌﺎﻡ ﻧﺤﻮ اﻟﻬﺮﺓ* ﻭﻣﻤﺎ ﻳﺆﻳﺪ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﻀﺤﻲ ﻗﻮﻟﻬﻢ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻪ ﺷﺮﺏ ﻣﺎ ﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻟﺒﻦ اﻟﻤﻨﺬﻭﺭﺓ ﻋﻦ ﺭﻱ ﻭﻟﺪﻫﺎ ﻭﺃﻥ ﻳﺴﺒﻘﻪ ﻏﻴﺮﻩ ﺃﻱ ﻭﻟﻮ ﻭﻟﺪ ﺩاﺑﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻓﻜﻤﺎ ﺟﺎﺯ ﻟﻪ ﺳﻘﻲ اﻟﺪاﺑﺔ ﻛﺬﻟﻚ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻪ ﺇﻃﻌﺎﻡ ﻧﺤﻮ اﻟﻬﺮﺓ ﻭﻫﻮ ﻇﺎﻫﺮ ﻭﻗﻮﻟﻪ ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻪ ﺑﻴﻊ ﺷﻲء ﻣﻦ ﺃﺟﺰاﺋﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ اﻩـ ﻇﺎﻫﺮ. *بداية المحتاج* (ﻭﺇﻃﻌﺎﻡ اﻷﻏﻨﻴﺎء) ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻭﺃﻃﻌﻤﻮا اﻟﻘﺎﻧﻊ ﻭاﻟﻤﻌﺘﺮ} ﻗﺎﻝ ﻣﺎﻟﻚ: ﺃﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ: ﺃﻥ اﻟﻘﺎﻧﻊ: اﻟﻔﻘﻴﺮ، ﻭاﻟﻤﻌﺘﺮ: اﻟﺰاﺋﺮ (¬1)، *(ﻻ ﺗﻤﻠﻴﻜﻬﻢ) ﻟﻴﺘﺼﺮﻓﻮا ﻓﻴﻪ ﺑﺎﻟﺒﻴﻊ ﻭﻏﻴﺮﻩ*، ﺑﻞ ﺗﺮﺳﻞ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻬﺪﻳﺔ؛ ﻷﻥ اﻵﻳﺔ ﺩﻟﺖ ﻋﻠﻰ اﻝﺇﻃﻌﺎﻡ ﻻ ا

 *Tata Cara Shalat Bagi Pengantin Saat Walimah Ursy* Maklum diketahui bahwa ketika seseorang mengadakan acara walimah, maka penganten, bahkan ibu penganten dan keluarga terdekat, merias wajah dengan make up yang cukup tebal. Acara walimah ini biasanya memakan waktu berjam-jam bahkan tak jarang belum selesai sampai waktu shalat tiba. Maka bagaimanakah tata cara thaharah dan shalat bagi wanita yang memakai riasan ini? Solusi 1: Menghapus riasan wajah dan shalat sesuai waktunya Perlu diketahui bahwa salah satu syarat sah wudhu adalah tidak terdapat hal yang menghalangi tersampainya air wudhu ke anggota badan yang wajib dibasuh, tentu penggunaan make up yang tebal sudah pasti menghalangi air wudhu. Maka bagi wanita yang memakai riasan pengantin tersebut tidak boleh berwudhu kecuali sudah menghapus bersih riasan yang ada di wajah, sehingga yakin jika air wudhu benar-benar mengenai anggota wudhu, tidak cukup hanya dengan mengalirkan air tanpa terlebih dahulu menghapus make up nya seperti yan

🏷️ * SOLUSI UMAT DALAM KE ABSAHAN BERZAKAT FITRAH MENGGUNAKAN UANG DENGAN KURS BERAS *   ✍️ Oleh : * Abdul Mannan & Muhammad 'Atid * Mengeluarkan zakat fitrah memakai uang menurut madzhab Syafiie, Maliki dan Ahmad Bin Hanbal tidak mencukupi disebut sebagai fitrah, kecuali menurut madzhab Abu Hanifah. Hanya saja, jika mengikuti pendapat Abu Hanifah, nilai uang yang dikeluarkan harus se-ukuran gandum (biji-biji yang telah manshus didalam hadits) dan Ukuran Sho'-nya juga sangat tinggi. Sehingga, hal ini terkesan memberatkan masyarakat dengan kelas ekonomi menengah kebawah yang masih diwajibkan untuk berzakat fitrah. Oleh karenanya, perlu ada solusi yang bisa memudahkan mereka agar tidak meninggalkan kewajiban dalam mengeluarkan zakat fitrah dan perbuatan mereka mu'tabar secara fiqh. 📚 * بداية المجتهد ونهاية المقتصد لابن رشد المتوفى ٥٩٥ * 📖 واختلفوا هل يجوز فيها أن يخرج بدل العين القيمة أو لا يجوز ؟ فقال مالكٌ والشافعي : لا يجوز إخراج القيم في الزكوات بدلَ المنصوص ع