Langsung ke konten utama

Penyebutan al-Marhum dan al-Maghfur Lah



Penyebutan al-Marhum dan al-Maghfur Lah
Bagaimana hukum penyebutan kata-kata al-Marhum (orang yang diberi rahmat oleh Allah) dan al-Maghfur Lah (orang yang diampuni) atas orang yang meninggal dunia ?
Jawaban: Boleh, bile penyebutan al-Marhum dan al-Maghfur Lah untuk orang yang meninggal itu dimaksudkan untuk mendoakan atau mengharapkan agar Allah memberikan rahmat atau ampunan kepada orang yang meninggal. Namun bila dimaksudkan adalah kalam khobar dalam artian meyakini kalau orang yang meninggal dunia itu telah mendapat rahmat dan ampunan maka tidak diperbolehkan.

مجموع فتاوى ورسائل 17 ص 298 مكتبة الشاملة
هَلْ تَصِحُّ كَلِمَةُ الْمَرْحُومِ لِلأمْوَاتِ مَثَلاً أنْ نَقُوْلَ اَلْمَرْحُومُ فُلاَنٌ ؟ فَأَجَابَ فَضِيْلَتُهُ بِقَوْلِهِ إذَا كَانَ الْقَائِلُ وَهُوَ يَتَحَدَّثُ عَنِ الْمَيِّتِ قَالَ الْمَرْحُومُ أوِ الْمَغْفُوْرُ لَهُ أوْ مَا أشْبَهَ ذَلِكَ خَبَرًا فَإنَّهُ لاَيَجُوْزُ لأَنَّهُ لاَ يَدْرِي هَلْ حَصَلَتْ لَهُ الرَّحْمَةُ أمْ لَمْ تَحْصُلْ لَهُ وَالشَّيْئُ الْمَجْهُولُ لاَ يَحِلُّ للإنْسَانِ الْجَزْمُ بِهِ لأنَّ هَذِهِ شَهَادَةٌ لَهُ بِالرَّحْمَةِ وَالْمَغْفِرَةِ مِنْ غَيْرِ عِلْمٍ وَالشَّهَادَةُ مِنْ غَيْرِ عِلْمٍ مُحَرَّمَةٌ وَأمَّا إذَا قَالَ ذَلِكَ عَلَى وَجْهِ الدُّعَاءِ وَالرَّجَاءِ بِأنَّ اللهَ سبحانه وتعالى يَرْحَمُهُ فَإنَّ ذَلِكَ لاَ بَأْسَ بِهِ وَلاَ حَرَجَ فِيْهِ وَلاَ فَرْقَ بَيْنَ أنْ تَقُوْلَ الْمَرْحُومُ أوْ فُلاَنٌ رَحِمَهُ اللهُ لأّنَّ كِلْتَا الْكَلِمَتَيْنِ صَالِحَتَانِ لِلْخَبَرِ وَلِلدُّعَاءِ فَهُوَ عَلَى حَسْبِ نَيَّةِ الْقَائِلِ وَلاَ شَكَّ أنَّ الَّذِيْنَ يَقُولُونَ فُلاَنٌ الْمَرْحُومُ أوِ الْمَغْفُورُ لَهُ لاَيُرِيْدُونَ بِذَلِكَ الْخَبَرَ وَالشَّهَادَةَ بِأنَّهُ مَرْحُومٌ أوْ مَغْفُوْرٌ لَهُ وَإنَّمَا يُرِيدُونَ بِذَلِكَ الرَّجَاءَ وَالتَّفَائُلَ وَالدُّعَاءَ وَعَلَى هَذَا فَهَذِهِ الْكَلِمَةُ لاَحَرَجَ وَلاَ بَأْسَ فِيْهَا. إهـ  
Label:

Komentar

Posting Komentar

Harap berkomentar yang baik

Postingan populer dari blog ini

PERBEDAAN AMIL DAN PANITIA ZAKAT

 PERBEDAAN   AMIL DAN PANITIA ZAKAT 1- Amil adalah wakilnya mustahiq. Dan Panitia zakat adalah wakilnya Muzakki. 2- Zakat yang sudah diserahkan pada amil apabila hilang atau rusak (tidak lagi layak di konsumsi), kewajiban zakat atas muzakki gugur. Sementara zakat yang di serahkan pada panitia zakat apabila hilang atau rusak, maka belum menggugurkan kewajiban zakatnya muzakki. - (ﻭﻟﻮ) (ﺩﻓﻊ) اﻟﺰﻛﺎﺓ (ﺇﻟﻰ اﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻛﻔﺖ اﻟﻨﻴﺔ ﻋﻨﺪﻩ) ﺃﻱ ﻋﻨﺪ اﻟﺪﻓﻊ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻨﻮ اﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻋﻨﺪ اﻟﺪﻓﻊ ﻟﻠﻤﺴﺘﺤﻘﻴﻦ * ﻷﻧﻪ ﻧﺎﺋﺒﻬﻢ ﻓﺎﻟﺪﻓﻊ ﺇﻟﻴﻪ ﻛﺎﻟﺪﻓﻊ ﻟﻬﻢ ﺑﺪﻟﻴﻞ ﺃﻧﻬﺎ ﻟﻮ ﺗﻠﻔﺖ ﻋﻨﺪﻩ اﻟﺰﻛﺎﺓ ﻟﻢ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺎﻟﻚ ﺷﻲء ﻭاﻟﺴﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻛاﻟﺴﻠﻄﺎﻥ.* - {نهاية المحتاج جز ٣ ص ١٣٩} - (ﻭﻟﻮ ﺩﻓﻊ ﺇﻟﻰ اﻟﺴﻠﻄﺎﻥ) ﺃﻭ ﻧﺎﺋﺒﻪ ﻛﺎﻟﺴﺎﻋﻲ (ﻛﻔﺖ اﻟﻨﻴﺔ ﻋﻨﺪﻩ) ﺃﻱ ﻋﻨﺪ اﻟﺪﻓﻊ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻨﻮ اﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻋﻨﺪ اﻟﺼﺮﻑ؛ * ﻷﻧﻪ ﻧﺎﺋﺐ اﻟﻤﺴﺘﺤﻘﻴﻦ ﻓﺎﻟﺪﻓﻊ ﺇﻟﻴﻪ ﻛﺎﻟﺪﻓﻊ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻭﻟﻬﺬا ﺃﺟﺰﺃﺕ ﻭﺇﻥ ﺗﻠﻔﺖ ﻋﻨﺪﻩ ﺑﺨﻼﻑ اﻟﻮﻛﻴﻞ* ﻭاﻷﻓﻀﻞ ﻟﻹﻣﺎﻡ ﺃﻥ ﻳﻨﻮﻱ ﻋﻨﺪ اﻟﺘﻔﺮﻗﺔ ﺃﻳﻀﺎ.. - {تحفة المحتاج جز ٣ ص ٣٥٠} 3- Menyerahkan zakat pada amil hukumnya Afdhol (lebih utama) daripada di serahkan sendiri oleh muzakki pada m
Posting Komentar
Baca selengkapnya

DALIL TAHLILAN

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ Masyarakat muslim Indonesia adalah mayoritas penganut madzhab Imam Syafi’i atau biasa disebut sebagai Syafi’iyah (penganut Madzhab Syafi’i). Namun, sebagain lainnya ada yang tidak bermadzhab Syafi’i. Di Indonesia, Tahlilan banyak dilakukan oleh penganut Syafi’iyah walaupun yang lainnya pun ada juga yang melakukannya. Tentunya tahlilan bukan sekedar kegiatan yang tidak memiliki dasar dalam syariat Islam, bahkan kalau ditelusuri dan dikaji secara lebih mendalam secara satu persatu amalan-amalan yang ada dalam tahlilan maka tidak ada yang bertentangan dengan hukum Islam, sebaliknya semuanya merupakan amalah sunnah yang diamalkan secara bersama-sama. Oleh karena itu, ulama seperti walisongo dalam menyebarkan Islam sangatlah bijaksana dan lihai sehingga Islam hadir di Indonesia dengan tanpa anarkis dan frontal, salah satu buahnya sekaligus kelihaian dari para ulama walisongo adalah diperkenalkannya kegiatan tahlilan dengan sangat bijaksana.
Posting Komentar
Baca selengkapnya

MEMBERIKAN ZAKAT FITRAH KEPADA USTADZ

PENGERTIAN FII SABILILLAH MENURUT PERSPEKTIF EMPAT MADZHAB. Sabilillah ( jalan menuju Allah ) itu banyak sekali bentuk dan pengamalannya, yg kesemuanya itu kembali kepada semua bentuk kebaikan atau ketaatan. Syaikh Ibnu Hajar alhaitamie menyebutkan dalam kitab Tuhfatulmuhtaj jilid 7 hal. 187 وسبيل الله وضعاً الطريقة الموصلةُ اليه تعالى (تحفة المحتاج جزء ٧ ص ١٨٧) Sabilillah secara etimologi ialah jalan yang dapat menyampaikan kepada (Allah) SWT فمعنى سبيل الله الطريق الموصل إلى الله وهو يشمل كل طاعة لكن غلب إستعماله عرفا وشرعا فى الجهاد. اه‍ ( حاشية البيجوري ج ١ ص ٥٤٤)  Maka (asal) pengertian Sabilillah itu, adalah jalan yang dapat menyampaikan kepada Allah, dan ia mencakup setiap bentuk keta'atan, tetapi menurut pengertian 'uruf dan syara' lebih sering digunakan untuk makna jihad (berperang). Pengertian fie Sabilillah menurut makna Syar'ie ✒️ Madzhab Syafi'ie Al-imam An-nawawie menyebutkan didalam Kitab Al-majmu' Syarhulmuhaddzab : واحتج أصحابنا بأن المفهوم في ا
Posting Komentar
Baca selengkapnya