Kritik untuk al-bani

 PAKDE AL-ALBANY MENGANGGAP DIRINYA LEBIH HEBAT DARI ULAMA AHLI HADITS MUTAQADIMIN...!!!

JANGAN BURU-BURU KOMENTAR BI,WAHABI, SEBELUM DIBACA DAN DIFAHAMI......!!!

Perkataan Ngal-Albani dalam kata pengantar cetakan pertama kitabnya:

" Shahih al-Kalim ath-Thayyib li ibn Taimiyyah, hal : 16 ".

انصح لكل من وقف على هذا الكتاب و غيره, ان لا يبادر الى العمل بما فيه من الاحاديث الا بعد التأكد من ثبوتها, وقد سهلنا له السبيل الى ذلك بما علقناه عليها, فما كان ثابتا منها عمل به وعض عليه النواجذ, والا تركه

"Aku nasihatkan kepada setiap orang yang membaca buku ini atau buku yang lainnya.

Untuk tidak cepat-cepat mengamalkan hadits-hadits yang tercantum di dalam buku-buku tersebut, kecuali setelah benar-benar menelitinya.

Aku telah memudahkan jalan tersebut dengan komentar-komentar yang aku berikan atas hadits tersebut.

Apabila hal tersebut (komentar dariku) ada..

Maka barulah ia mengamalkan hadits tersebut dan menggigit gerahamnya.

Jika tidak ada (komentar dariku), maka tinggalkanlah hadits tersebut."

Luar biasa PAKDE satu ini..!!!

Bukti scan Kitab.

👇👇👇

Mari kita Simak Perkataan Al-albani..

antara lain dalam Kitab:

~ Misykat al-Mashabih

~ Ghayat al-Maram

~ Silsilah al-Ahadits ash-Shahihah

~ Sahih al-Jami'.

~ Irwa' al-Ghalil

HADIST PERTAMA:

حديث أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وآله كان يقول : (لاتشددوا على أنفسكم فيشدد الله عليكم فإن قوما شددوا على أنفسهم فشدد الله عليهم .. .) رواه أبو داود .

● ضعفه الالباني في : (تخريج المشكاة) ( ١/٦١ )

فقال : بسند ضعيف

● اه‍ . ثم تناقض فحسنه في آخرتخريجه في (غاية المرام) ص

( ١٤١) بعد أن حكم عليه هناك أيضا بالضعف فقال : فلعلحديثه هذا حسن بشاهده المرسل عن أبي قلابة . اه‍

■ Al-albani menilai Hadits tersebut, Dzaif dalam Kitab Misykat al-Mashabih(I/61).

Albani berkata: "Diriwayatkan dengan sanad yang Dhaif.

■ Tapi al-Albani, Hadits tersebut dinilainya hasan dalam Kitab Ghayat al-Maram hal-141,

Setelah menghukuminya Dzaif,

Albani berkata: "Semoga hadis ini hasan dengan dalil penguat secara Mursal dari Abu Qilabah"

HADIST KEDUA:

حديث السيدة عائشة رضي الله عنها قالت : (من حدثكم أن النبي صلى الله عليه وآله كان يبول قائما فلا تصدقوه ما كان يبول إلا قاعدا) رواه أحمدوالترمذي والنسائي .

■ ضعفه الالباني في تخريج (مشكاة المصابيح) ( ١/١٧١)

فقال : اسناده ضعيف

■ اه‍ ثم من تناقضاته أنه صححه في سلسلة الاحاديثالصحيحة

(١/٣٤٥) ( برقم ٢٠١) فتأمل أخي القارئ

■ Al-albani menilai Dlaif dalam Kitab Misykat al-Mashabih(I/171).

Albani berkata: "Sanadnya Dhaif".

■ Tapi Albani menilainya Sahih dalam Silsilah al-Ahadits ash-Shahihah (I/345 No hadis 201)"

HADIST KETIGA:

حديث: ثلاثة لا تقربهم الملائكة جيفة الكافر والمتضمخ بالخلوق والجنب إلا أن يتوضأ)رواه أبو داود .

■ صححه الالباني في (صحيح الجامع الصغير وزيادته)

( ٣/٧١) (برقم ٣٠٥٦) فقال : حسن تخريج الترغيب ( ١/٩١) .

■ اه‍ ومن تناقضاته أنه ضعفه في تخريج(مشكاة المصابيح)

( ١/١٤٤) ( برقم ٤٦٤) فقال : ورجاله ثقات لكنه منقطع بين الحسنالبصري وعمار فإنه لم يسمع منه كما قال المنذري في الترغيب (١/٩١) .

■ Hadist tersebut, al-Albani menilainya Sahih dalam kitab Sahih al-Jami' No3056, ia berkata: "Hadis ini Hasan".

■ Tetapi al-Albani menilainya Dhaif. 

Hadist tersebut dalam Kitab Tajhrij Misykat al-Mashabih No 464.

al-Albani berkata: "Perawinya terpercaya, tetapi Hadis ini terputus antara Hasan Bashri dan Ammar"

HADIST KEEMPAT:

حديث عن محمود بن لبيد قال : أخبر رسول الله صلى الله عليه وآلهعن رجل طلق امرأته ثلاث تطليقات جميعا ، فقام غضبان ،

ثم قال : (أيلعب بكتاب اللهعزوجل وأنا بين أظهركم ؟ !) حتى قام رجل فقال : يا رسول الله ألا أقتله ؟ ! رواه النسائي.

■ ضعفه الالباني في تخريج (مشكاة المصابيح) الطبعة الثالثة ، بيروت - سنة ١٤٠٥ ه‍المكتب الاسلامي (٢/٩٨١)

فقال : ورجاله ثقات لكنه من رواية مخرمة عن أبيه ولميسمع منه .

■ اه‍ ثم تناقض فصححه في كتاب (غاية المرام تخريج أحاديث الحلال والحرام)طبعة المكتب الاسلامي ، الطبعة الثالثة ١٤٠٥ ه‍ صفحة (١٦٤) حديث رقم (٢٦١)

■ Pakde  al-Albani menilainya Dhaif. 

Hadist tersebut dalam Misykat al-Mashabih (Juz 2 hal. 981. Cetakan III, Beirut, 1405 H, al-Maktab al-Islami).

■ Kemudian ia menilainya Hadist tersebut Sahih, dalam Kitab Ghayat al-Maram Takhrij Ahadits al-Halal waal-Haram (Hal. 164 No hadis: 261, Cetakan III, Maktab al-Islami, 1405 H).

HADIST KELIMA:

حديث : الجمعة حق واجب على كل مسلم ..

■ ضعفه الالباني في :تخريج (مشكاة المصابيح) (١/٤٣٤) :

فقال : رجاله ثقات وهو منقطع كما أشار أبوداود

■ اه‍ بمعناه ومن التناقضات أنه : أورد الحديث في إرواء الغليل

(٣/٥٤ ) ( برقم ٦٩٢)

وقال : صحيح . اه‍ فتدبروا يا أولي الالباب .

■ Albani menilai Dzaif. Hadist tersebut dalam Kitab Misykat al-Mashabih (I/434),

ia berkata: Perawinya terpercaya tetapi Hadis ini terputus sebagaimana isyarah Abu Dawud.

■ Namun Hadis ini dicantumkan oleh al-Albani dalam Kitab Irwa' al-Ghalil (III/54 No hadis: 592).

Albani berkata: "Hadis ini Sahih". (tanpa menyebutkan terputus). :-)

DAN MASIH BANYAK LAGI BUKTI2 YG TDK BISA DISEBUTKAN SATU PERSATU DALAM STATUS INI.

====================================

BANTAHAN DARI PARA ULAMA DUNIA KEPADA PAKDE AL-BANI.

Pertama:

Sayyid Hasan bin Ali Assegaf dalam Kitabnya:

"Tanaqudhat al-Albani al-Qadhihat'' dalam Juz 1, memuat 249 kesalahan Albani.

Baik dari sahih ke dhaif maupun Dhaif ke Shahih.

Tulisan Sayyid Hasan bin Ali al-Saqqaf yang berjudul "Tanaqudhat al-Albani al-Wadhihat"

merupakan kitab yang menarik dan mendalam dalam mengungkapkan kesalahan fatal al-Albani tersebut.

Beliau mencatat seribu lima ratus (1500) kesalahan yang dilakukan al-Albani lengkap dengan data dan faktanya.

Bahkan menurut penelitian ilmiah beliau, ada tujuh ribu(7000) kesalahan fatal dalam buku-buku yang ditulis al-Albani.

Dengan demikian, apabila mayoritas ulama sudah menegaskan penolakan tersebut,....

Berarti Syeikh Nashiruddin al-Albani itu memang tidak layak dan tidak pantas untuk diikuti dan dijadikan panutan.

Kedua dan seterusnya:

Yang mengkritik al-Albani adalah:

~ Al-Imam Al-Jalil Muhammad Yasin al-Fadani.

( penulis kitab: al-Durr al-Mandhud, Syarh Sunan Abi Dawud dan Fathal-’Allam Syarh Bulugh al-Maram ).

~ Al-Hafizh Abdullah al-Ghummari dariMaroko.

~ Al-Hafizh Abdul Aziz al-Ghummari dari Maroko.

~ Al-HafizhAbdullah al-Harari al-Abdari dari Lebanon.

( pengarang Syarh Alfiyah al-Suyuthi fi Mushthalah

al-Hadits).

~ Al-Muhaddits Mahmud Sa’id Mamduh dari Uni Emirat Arab.

( pengarang kitab Raf’u al-Manarah li-Takhrij Ahadits al-Tawassul wa al-Ziyarah)

~ Al-Muhaddits Habiburrahman al-A’zhami dari India.

~ Syaikh Muhammad bin Ismail al-Anshari.

( seorang peniliti Komisi Tetap Fatwa Wahhabi dari Saudi Arabia).

~ Syaikh Muhammadbin Ahmad al-Khazraji.

( menteri agama dan wakaf Uni Emirat Arab )

~ Syaikh Badruddin Hasan Dayyab dari Damaskus.

~ Syaikh Muhammad Arif al-Juwaijati.

~ Al-Imam al-Sayyid Muhammad bin Alwi al-Maliki dariMekkah.

~ Muhammad bin Shalih al-’Utsaimin dari Najd

(ulama Rujukan Sekte  Salafi-Wahabi)

Secara garis besarnya Mereka menyatakan bahwa al-Albani tidak memiliki pengetahuan agama sama sekali.

Masing-masing ulama tersebut telah mengarang bantahan terhadap al-Albani didalam kitabnya.

Nah Lo....

Kalo sudah Begini bagaimana....??

GERAHAM SIAPA yg harus dipegang erat-erat...??

Apa Sudah Pantas al-Albani ini disebut Muhadditsin (Ahlu Hadist)...???.

Lah Tukang Servis Arloji, mau dijadikan Panutan..!!??!!.

Mbok yo Mikiiirrr BI, Bi...??!!

🙏🙏🙏🙏