kumpulan hasil Bahsul Masail

Muslim Indonesia Pengikut Ulama Syafiiyah, Bukan Imam Syafi’i?😃 Saya perlu segera menyelesaikan tulisan ini , Sebab ceramah ustadz Salafi ini menyalahkan banyak amalan kita meski dalam durasi singkat. Biasanya saya cukup menjawab pakai hp, kali ini saya menulis di senjata kedua yang lebih besar, laptop. Kelompok yang menamakan diri mereka sebagai Salafi ini tidaklah menggunakan sistem bermadzhab dalam memahami dalil. Sehingga tatkala mereka berbicara soal madzhab maka akan terlihat lucu, menggelikan dan memperlihatkan kualitas keilmuannya. Maka benar yang dikatakan oleh ahli hadis dari Madzhab Syafi’i, Al-Hafidz Ibnu Hajar: وَإِذَا تَكَلَّمَ الْمَرْء فِي غَيْر فَنّه أَتَى بِهَذِهِ الْعَجَائِب “Jika seseorang berbicara di luar keahliannya, maka ia menyampaikan hal-hal aneh” (Fathul Bari, 5/446) Beberapa poin saja yang perlu saya jelaskan: 1. Niat Dalam Shalat Menurut ustadz ini melafalkan niat (nawaitu, ushalli dll) adalah bukan pendapat Imam Syafii, melainka pendapat sebagian ulama Sy

KESIMPULAN TEAM DHF HUKUM TRANSAKSI  JUAL BELI AKUN GAME ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ✅PERTANYAAN Assalamualaikum ustadz Mau nanya ,bagaimana hukum menjua belikan Game (akun game) Yang dalam transaksinya menggunakan jasa orang ketiga ,apakah game tersebut sudah termasuk dari mal ma'nawi ? Muhun penjelasan nya ustadz !! Sekian ✅ JAWABAN وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته  Termasuk manfaat sehingga transaksi ini sebenarnya termasuk dalam ijarah manfaat atau bai’ul manfaat. _________________ Jual belinya sah, karena tergolong penjualan manfaat. Sedangkan hukum membajak dan menjualnya atau menjual bajakannya saja adalah haram kecuali ada persangkaan ridlo dari pembuatnya. ______________ 📝Catatan : Apabila akun(game) tsb tidak mengandung unsur penipuan, boleh2 saja. namun kalau ada unsur penipuan, apapun bentuk jual belinya, maka tidak boleh والله أعلم بالصواب  Mujawwib Zainal Abidin Alfa Romeo Setiawan 📚 REFERENSI  📚 إعانة الطالبين – ( ج : 3، ص: 109 ) نعم يرد عليه بيع حق الممر فإنه تمليك منفعة بعوض

*Rumusan BMW ke-119* *KENTUT ATAU KENCING DIDALAM AIR APAKAH MEMBATALKAN PUASA ?* Nama: Imam Junid Alamat:? *_Assalamualaikum wr.wb_* *Diskripsi masalah* Dibulan Ramadlan Ini Banyak Fenomena Di masarakat, diantaranya Ada yang Kentut atau kencing Dalam Air.  *Pertanyaan* Batalkah puasanya menurut madzhab Syafiiyyah? *_Wassalamualaikum wr.wb_* *Jawaban* Kentut atau kencing didalam air tidak membatalkan puasa kecuali nyata-nyata yakin ada air yang masuk ke bagian dalam anus (bukan permukaan anus). Untuk ihtiyat sebaiknya orang yang berpuasa sebisa mungkin menghindari kentut atau kencing didalam air.  *Tambahan* Orang BAB kemudian ada sebagian kotoran yang belum lepas kembali masuk kedalam, maka dapat membatalkan puasa. Namun menurut Syekh Muhammad Sholih Ar-Rois jika sebagian kotoran itu kembali masuk kedalam tanpa kehendaknya semisal kotorannya agak kering dan tidak memungkinkan untuk memutusnya, maka puasanya tidak batal.  WaLlahu A’lam  *Referensi* نهاية الزين صحـ ١٨٨ ومثل الأصبع غائط

*SOAL* Soal masuk tanggal 28 09 2017 Bahsulmasail#seseorang yang batal wudlunya ketika mendengarkan khutbah jumat,yang lebih utama apakah langsung keluar untuk berwudlu lalu masuk lagi atau sampai selesai khutbah baru berwudlu?#abdullah-kurau *JAWAB* فإذا وجدت طريقا للخروج فإن الخروج في هذه الحالة أولى ، كما يظهر من كلام بعض الفقهاء ، فاخرج للوضوء ثم عد للإنصات لأن الخروج هنا لحاجة،  وإن لم تجد طريقا فأخر الوضوء إلى ما بعد الخطبة.  ففي البحر الرائق شرح كنز الدقائق لابن نجيم في الفقه الحنفي: لو سَبَقَهُ الْحَدَثُ وَقْتَ الْخُطْبَةِ يوم الْجُمُعَةِ فَإِنْ وَجَدَ الطَّرِيقَ انْصَرَفَ وَتَوَضَّأَ، وَإِنْ لم يُمْكِنْهُ الْخُرُوجُ يَجْلِسُ وَلَا يَتَخَطَّى رِقَابَ الناس .انتهى

 mumpung menyinggung ما كان أكثر فعلا كان أكثر فضلا Itu ada 30 pengecualian 📎 30 IBADAH YANG LEBIH BANYAK PAHALANYA JIKA DI KERJAKAN LEBIH SEDIKIT DI BANDINGKAN DI PERBANYAK Diantara Qoidah fiqhiyah terdapat qoidah : كل ما كان أكثر في العمل فهو أكثر في الأجر والثواب   "Setiap ibadah yang lebih banyak jumlah dan pekerjaanya, maka tentu lebih banyak pula pahalanya"  Akan tetapi qoidah ini memiliki pengecualian, ada sekitar 30 amal ibadah yang lebih banyak pahalanya jika di kerjakan sedikit saja, daripada di perbanyak, yaitu : 1. Mengumpulkan sunnah wudhu berkumur dan menghirup air kehidung dalam 1 pekerjaan lebih utama di bandingkan memisahkannya 2. Sholat Ashar lebih utama dari sholat lainnya. 3. Sholat dhuha 8 rakaat lebih utama di bandingkan 12 rakaat 4. Memendekkan sholat sunnah fajar lebih utama di bandingkan memanjangkannya 5. Sholawat sunnah witir meskipun sebentar, lebih utama di bandingkan sholat sunnah tahajjud meskipun lama. 6. Sholat sunnah witir 3 rakaat lebih uta