kumpulan hasil Bahsul Masail

Dalil Mengusap Wajah  Berikut dalil mengusap wajah saat salam sesudah shalat yang dituduh bid’ah oleh tetangga , katanya tidak ada dasarnya    بغية المسترشدين (ص: 49) دار إحياء العربية فائدة : روى ابن منصور : أنَّهُ صلى الله عليه وسلم كانَ إذَا قَضَى صَلاَتَهُ مَسَحَ جَبْهَتَهُ بِكَفِّهِ اليُمْنَى ثُمَّ أمَرََّهَا عَلى وَجْهِهِ حَتَّى يَأْتِيَ بِهَا عَلَى لِحْيَتِهِ الشَّرِيْفَةِ وقال : "بسم الله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ، اللهم أذْهِبْ عَنِّي الْهَمَّ والْحَزَنَ والْغَمَّ ، اللهمَّ بحمدِك انْصَرَفْتُ ، وبذنبي اعْتَرَفْتُ ، أعوذ بك من شرِّ ما اقْتَرَفْتُ ، وأعوذ بك مِنْ جَهْدِ بَلاءِ الدنيا وعَذابِ الآخرة "   أخبار أصبهان (6ص 477) مكتبة الشاملة   ثنا عبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني ، ثنا الحسن بن يزيد الجصاص ، ثنا داود بن المحبر ، ثنا العباس بن رزين مصطفى السلمي ، عن جلاس بن عمرو ، عن ثابت البناني ، عن أنس بن مالك ، قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قضى صلاته مسح جبهته بكفه اليمنى ، ثم أمرها على وجهه حتى يأتي

wanita haidl membaca al-Qur’an Bagaimana hukumnya wanita haidl membaca al-Qur’an ? Jawaban : Hukumnya Haram, kecuali diniati berdzikir atau menjaga hafalan maka diperbolehkan &    حاشية إعانة الطالبين (1ص 69) فوستاكا السلام وإن قصد الذكر وحده أو الدعاء أو التبرك أو التحفظ أو أطلق فلا تحرم، لانه عند وجود قرينة لا يكون قرآنا إلا بالقصد. ولو بما لا يوجد نظمه في غير القرآن، كسورة الاخلاص

Daur Ulang Air Mutannajis Apakah air mutanajis yang telah berubah menjadi air bersih melalui proses kimiawi dapat dihukumi suci dan mensucikan ? Jawaban : Bisa dihukumi suci dan mensucikan  jika sifat-sifat najisnya hilang dan air yang dihasilkan lebih dua qullah. Karena penyebab najisnya sudah tidak ada. Bahkan ketika airnya kembali keruh hukumnya tetap suci ( tidak kembali najis ). Karena dalam kaidah fiqih dijelaskan الزَّائِلُ الْعَائِدُ كَالّذِيْ لَمْ يَعُدْ “ sutu yang hilang ( perubahan air ) dan kembali lagi, seperti sesuatu yang tidak kembali” &    حاشية الجمل ( 1ص 115) مكتبة الشاملة ( فَإِنْ زَالَ تَغَيُّرُهُ ) الْحِسِّيُّ أَوْ التَّقْدِيرِيُّ ( بِنَفْسِهِ ) أَيْ لَا بِعَيْنٍ كَطُولِ مُكْثٍ ( أَوْ بِمَاءٍ ) انْضَمَّ إلَيْهِ وَلَوْ نَجَسًا أَوْ أُخِذَ مِنْهُ وَالْبَاقِي قُلَّتَانِ ( طَهُرَ ) لِانْتِفَاءِ عِلَّةِ التَّنَجُّسِ وَلَا يَضُرُّ عَوْدُ تَغَيُّرِهِ إذَا خَلَا عَنْ نَجَسٍ جَامِدٍ أَمَّا إذَا زَالَ حِسًّا بِغَيْرِهِمَا كَمِسْكٍ وَتُرَابٍ وَخَلٍّ فَ